Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1968-12-01 · 12 (Diciembre, 1968) · p. Seite 3

DICIEMBRE 1968 BOLETIN INFORMATIVO 3 r SERVICIO RELIGIOSO Tevet Diciembre Shabat 7 28 Sidra: Vayigash 1? libro de Moisés: 44, 18-47,27 Ezequiel: 37, 15-28. Martes 10 31 Asara B’Tevet-médio ayuno Shabat 14 4 Enero 1969 Sidra: Vayeji 19 libro de Moisés: 27, 28-50, 26 1? libro de Reyes: 2, 1-12 Shabat 21 11 Sidra Shmot 29 libro de Moisés: 1, 1-6, 1 Isaías: 27, 6-28, 13, 29, 22-23. Shabat 28 18 Sidra: Vaera, bendición del nuevo mes 29 libro de Moisés: 6, 2-9, 35 Ezequiel: 28, 25-29. 21 Limes Shabat Shvat 1 6 20 25 Rosh Jodesch Sidra: Bo 29 libro de Moisés: 10, 1-13, 16 Jeremía: 46, 13-28 SERVICIO RELIGIOSO VESPERTINO Viernes, víspera de Shabat 20 horas En día de la semana 20 horas Para asegurar un Minyan vespertino en días de la semana en casos de aniversario de fallecimiento (Jahrzeit) se ruega dar aviso a nuestra secretaría (fono 398101) con no menos de 24 horas de anticipación. SERVICIO RELIGIOSO MATINAL Días de la semana 7,30 horas Martes, 31 de diciembre (día de ayuno) 7,15 horas Lunes, 20 de enero (Rosh Jodesh) 7,15 horas Shabat: 28/12 4/1 11/1 18/1 25/1 Minja: 20,30 20,30 20,30 20,30 20,30 Término: 21,32 21,33 21,33 21,30 21,27 Prender las velas en las vísperas del Shabat 20,34 20,35 20,35 20,33 20,29 El cementerio estará cerrado: lunes, el 20 de enero de 1969. Fuer die uns anlaesslich des Hinscheidens unserer geliebten Gattin, Mutter, Schwiegermutter und Grossmutter FRAU DORA KELLERMANN erwiesene Anteilnahme sagen wir allen Freunden uhd Bekannten unseren herzlichsten Dank. FERNANDO KELLERMANN RUDI JELEN und FAMILIE Fuer die zahlreichen Beweise aufrichtiger Anteilnahme anlaesslich des am 25. November erfolgten Ablebens unserer lieben Mutter, Grossmutter, Schwiegermutter, Urgrossmutter und Schwester JOHANNA PREUSS geb. WENDRINER sagen wie allen Freunden und Bekannten unseren herzlichen Dank. VICTOR GUENTER PREUSS und FAMILIE ELSE KNOCHE und FAMILIE, Melbourne GEORG WENDRINER und FAMILIE, Sao Paulo GRETE PREUSS und FAMILIE, Israel COLECTA DE ROPA Al guardar su ropa de invierno acuérdese de la “Escuela República de Israel” y avise a los teléfonos abajo indicados para retirar la ropa en desuso. Fono 480689 o 282795 SERMON EN MOLDE NUEVO Pocas veces se escribe una “critica” sobre un sermón religioso. Pero a veces conviene hacer algo completamente inusitado para salir de la rutina. Alguna vez hay que romper los moldes clásicos. No porque son malos, no porque los jóvenes de hoy quieren destruirlos por “caducos”, sino porque tapan la vista. No nos dejan ver lo que está detrás de lo acostumbrado. Toda la vida encontramos correcto, adecuado, realzante el sermón usual con su cita bíblica, basado en la verdad eterna y su proyección a todo terreno histórico y moderno. Y de repente nos encontramos con un joven que no cita la Torá ni los Profetas, porque no quiere hacer doctrina sino un análisis de la realidad de hoy, para lo cual no se vale de la sabiduría antigua sino del sentido común de hoy. No viene con sabiduría, sino conduce a ella, porque domina el arte de establecer esta intima relación entre el Yo y el Tú que lo coloca a nivel de Igualdad con el auditor. No dice nunca “Ustedes”, sino siempre “nosotros”, no se distancia de nadie sino se identifica con todos, no busca la resonancia sino el diálogo por medio del monólogo, y lo encuentra en el camino con facilidad segura. No es usual que un jazán oficie dando la espalda a la Torá. Pero el joven candidato a Rabino lo hizo y —efecto curioso— nadie se dio cuenta de ello porque lo que realmente hizo fue sólo dar la cara a los fieles. Y esto fue simbólico para el Servicio Religioso Moderno que se efectuó en nuestra Sinagoga el viernes 22 de noviembre. Ofició —Rabino y Jazán al mismo tiempo— don Mauricio Pitchon del Seminario Rabínico de Buenos Aires que dirige el Rabino Marshall Meyer. Un estudiante, a toda vista buen discípulo del Rabino Edery, de aspecto juvenil y de asombrosa agilidad mental. Irradia un aire de verdadero líder juvenil. Pronuncia un sermón que parece una charla con amigos. Al principio pidió un poco de respeto “ya que estamos en una Sinagoga”. Y con solo esto logró silencio y atención. El secreto de su efecto de convicción está en la simplicidad del concepto, en la falta de patética, en la ausencia de requisitos retóricos. CONVENCION DE INSTITUCIONES LATINOAMERICANAS Con el objeto de lograr una mayor vinculación de los socios de las Instituciones judías de Latinoamérica con Israel, entre los días 27 al 30 de Enero de 1969, se realizará en Jerusalén, la Primera Convención de todas las Instituciones y Entidades Societarias de la América Latina. Esta Convención será auspiciada por el Vice-Primer Ministro de Israel, General Igal Alón y cuenta con el apoyo del Ministerio de Turismo de Israel. Las ponencias centrales estarán a cargo de los ministros de Relaciones Exteriores Dr. Aba Eban, de Defensa, Gral. Moshe Dayan, de Economía, Dr. Zeev Sharef y de Turismo y Fomento, Sr. Moshe Kol. Mauricio Pilchon Como no toma por sentado que todos sepan orientarse en el libro, indica las páginas con los rezos, pero no como el maestro en la escuela, sino como el amigo que da un consejo. Entre oración y oración —la mayor parte en la traducción castellana— charla un poco sobre nuestras características de judíos, sobre el mundo de hoy, sobre el progreso técnico. Dice que con el jet se llega casi en una hora a Buenos Aires. Y en seguida pregunta, así como un asunto secundario, si con este jet se llega también a la paz. En general, no dicta cátedra, sino pregunta, pregunta mucho, plantea la cuestión ante el auditor, dejándolo solo con la respuesta. Habló da lo mucho negativo en nuestro mundo de hoy. Hay guerra en Vietnam y hambre en Biafra y miseria en todas partes. En seguida dispara la pregunta: “¿Sabéis hablar? ¿Sabéis pensar? ¿Sabéis llorar?” Pero no quiere que alguien llore, sino que haya la disposición a hacerlo. Fue con el ánimo de introspección, meditación y pensamiento. El joven Pitchon construyó todo un sermón con un cuento que llevaba en si mismo la moraleja, así que la dejó ai criterio de cada uno. Un cuento alegórico que hizo impacto por su tendencia de no tener ninguna: Un hombre muy viejo, muy rico, muy sabio, muy solo, tenía un sobrino que recién se recibió de arquitecto. Lo llamó y le encargó la construcción de una casa que debiera ser la mejor y más linda de todo el pueblo. Le dijo: No importa el precio, puedes gastar lo que quieras. Y el nuevo arquitecto compró para los fundamentos los materiales más caros, contrató los obreros más competentes y empezó con la construcción. Al fin del primer mes presentó a su tío la cuenta de los gastos y recibió el pago, sin observación ninguna. Con el cheque en la mano pensó: Este tío, que quizás vivirá sólo unos pocos años más, ¿para qué necesita una casa durable, bien hecha? No es necesario ocupar los mejores materiales y los mejores obreros. Los más baratos pueden dar e! mismo resultado, y la duración de la casa ¿qué importa? Así que en lo sucesivo compró materiales baratos, tomó obreros menos eficientes y cobró al fin de cada mes la misma suma alta que había gastado en el primer mes. De tal modo terminó la casa de la cual sabía que no iba a durar mucho. Se presentó al fin ante su tío y le dijo: Tío, la casa está terminada, aquí están las llaves. Pero el tío no aceptó las llaves y le contestó sencillamente: Quédate con las llaves, la casa es tuya, la hice construir para tí. Y termina el cuento. Sin ningún comentario. Pero en seguida el señor Pitchon empezó a hablar de la mentalidad de mucha gente de hoy que tampoco ocupan los mejores materiales para su casa, es decir su futuro, que no viven ni con el empeño ni con la seriedad ni con la honradez que se requieren para asegurar un futuro estable, un mundo bueno y justo. Pero lo hizo en forma tan solapada, andando por la tangente de toda moraleja que el auditorio la comprendió sin ninguna explicación. Al cantar el “Leja dodi likrat kala”, el joven Pitchon, antes de empezar el canto con su voz delgada y agradable, explicó sencillamente: “Nosotros los judíos somos un pueblo romántico. Por eso comparamos el Shabat con una novia y el pueblo judío con su amado”. Una explicación al margen del ritual, una observación sin doctrina. Pero justamente estas observaciones marginales, e n forma amena, lograron cautivar al auditor, porque quitaron al pupitre toda solemnidad, todo formalismo, dándole en cambio un tono amistoso y comprensible, simpático e instructivo. Uno tuvo la impresión que muchos jóvenes, al escuchar estas observaciones tiradas al margen ritual, habrán pensado para sí: Este tipo tiene toda la razón. Y la tiene, al dar a entender, sin ánimo docente, que el avance tecnológico de nuestra vida moderna no nos ha se¬ ñalado el camino hacia nosotros mismos ni el camino hacia la felicidad. Que la comodidad de todo nuestro progreso, en el fondo, no nos satisface y sólo encubre este “Unbehagen in der Kultur” (malestar en la cultura), que Sigmund Freud analizó por primera vez y que cada uno de nosotros siente a menudo sin pensar... Los que asistieron a este servicio religioso se han llevado la impresión de haber visto en un espejo la imagen de su alma, de haber sentido una religiosidad sin fórmulas, de haber penetrado al sentido de una oración por encima de sus palabras. Y algo más: que es precisamente esto lo que puede dar a la juventud un concepto nuevo y más satisfactorio de judaismo y religión. Egon Rosenfeld Fábrica de Pasteles "CONDI" Pasteles y tortas Yrarrázaval 2370 Teléfono «4586