Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1967-05-01 · 5 (Mayo, 1967) · p. Seite 32

BOLETIN INFORMATIVO MAYO 1967 32 DINAMICA EDUCATIVA EN EL EJERCITO DE ISRAEL Siempre ha habido consenso entre los israelíes que el ejército es uno de los factores educativos básicos del país, constituyendo un medio importante para el desarrollo social y un crisol para la integración y la absorción de los inmigrantes. Si deseamos comprender el porqué de esta situación, debemos recordar que el ejército se formó en el curso de una guerra que no sólo se libró por la independencia sino por la existencia misma del pueblo de Israel. Cuando en 1948 fue establecido en estado, éste tuvo 650 mil habitantes. Si bien la mayoría de ellos eran inmigrantes procedentes de la Europa oriental y occidental, se les puede considerar como población establecida, o bien como israelíes iniciales. En 1963, 15 años después, la población judía alcanzó a dos millones. Más de un millón había inmigrado después de establecido el estado y la mayoría de ellas provenía de países islámicos. Entre este grupo la natalidad es excepcionalmente elevada. Como resultado, la población se compone hoy "de aproximadamente un 50% de judíos europeos o americanos y sus descendientes y un 50% de judíos de los países islámicos de Asia y Africa y de sus hijos. La distribución demográfica es uno de los problemas primarios del país. Desde el punto de vista de Israel como un ente social occidental moderno, los inmigrantes dd los países islámicos vinieron en su mayoría con el atraso de sus países de origen. Surgieron correlaciones definitivas entre el país de origen y el standard educacional de inmigrante. El país se da cuenta de este problema y sabe que debe hacer un esfuerzo supremo para darle una solución rápida y definitiva. Cada poder público se considera bajo la obligación de hacer lo posible de ayudar a los subprivilegiados, algo en que el ejército juega un papel preponderante. EL RECLUTA Se cree generalmente aue un individuo de 18 años —edad de conscripción— ya no puede cambiar por cuanto es una personalidad formada. Nuestra experiencia no sólo nos ha permitido comprobar la facilidad de esta afirmación sino ha demostrado que durante el servicio militar muchos jóvenes han encontrado una oportunidad adicional y quizás única para rehacer su personalidad. Al ingresar al ejército, el soldado entra a un grupo social totalmente diferente al que pertenecía antes. No sólo es diferente la composición del nuevo grupo sino también son distintos los criterios con que se valoriza su actuación. Algunas veces eso puede perjudicarle, pero la más de las veces le será ventajoso. Sea como fuere, esta situación le oWlgará a conquistar su lugar en la comunidad a una edad cuando ya posee un fuerte grado de autocontrol y de conciencia de sí mismo y del proceso social que le rodea. No es de extrañar entonces que muchos soldados, especialmente aquellos que estaban insatisfechos en su ambiente primitivo, se amoldan asombrosamente bien al nuevo grupo, lo que trae aparejado una mayor dependencia del individuo de este y una conformación más estricta a sus normas. Los valores sociales, nacionales y morales que conforman las normas del grupo por lo tanto llegan a ser un factor educativo poderoso. Gran parte de los modos d¿ comportamiento, de las convenciones y de las ambiciones que hasta entonces caracterizaban al individuo se transformarán bajo . la influencia del nuevo ambiente y a la medida en que éste logra implantar patrones positivos. Mucho de ello depende evidentemente de la personalidad de oficiales y suboficiales de baja graduación que llegarán a ser para sus hombres símbolos dé valores del grupo. FUNCIONES EXTRA MILITARES Otra contribución a la atmósfera ' educacionalmente positiva es el hecho que este, conforme a las exigencias del Estado y a las necesidades de la Nación cumple con una serie de funciones que no son de carácter militar y se encuentran relacionados con la reconstrucción del país. Así, el ejército ha llegado a ser una de las fuerzas propulsoras de la creación de nuevas colonias agrícolas. Esto es el trasfondo de Najal, que combina la educación militar con el entrenamiento agrícola y se preocupa de la instalación de nuevas colonias fronterizas. Los soldados de Najal reciben entrenamiento para el combate pero a la vez se les encauza vocacional y socialmente hacía la vida del Kibutz. Otro cuerpo militar tiene lugar en el desarrollo del país: Gadna. Este se ha preocupado de entrenamiento pre-militar en colegios y otros establecimientos educacionales. Gadna es muy importante pues todos los adolescentes del país pasan por sus filas. Lo que la diferencia de otras formaciones militares es su carácter esencialmente educativo. En Gadna, aparte de algunas nociones militares básicas, se enfatiza la importancia de la labor constructiva. Una actividad adicional del ejército merece mención especial pues es sintomática del enfoque de este a sus responsabilidades educativas. Se trata de los servicios de las conscriptas como profesoras en las colonias fronterizas. Al completar sus estudios, las seminaristas ingresan al ejército. Algunas permanecerán en él, enseñando a los soldados, pero la ""mayoría, después de un breve entrenamiento, será puesta por dos años a disposición del Ministerio de Educación que las enviará a colegios en las aldeas fronterizas para las que es difícil encontrar personal y donde enseñarán a niños inmigrantes. El ejército mantiene su supervisión sobre ellas y siguen bajo disciplina militar mientras su actuación profesional está bajo la tuición directa del Ministerio de Educación. CERRANDO LA BRECHA EDUCACIONAL Se sabe que la brecha educacional entre las diferentes clases sociales está siendo creada y consolidada a edad muy temprana, y que la mayoría de las instituciones educativas no hacen más nw> ampliarla, tendiendo a haberla permanente. Si no se realizan esfuerzos especiales (Pasa a la pág. 33) Soldados Israelíes. El ejército les inculca valores sociales, nacionales y morales. v 1 W. I. Z. 0 Anlaesslich des Jom Haazmaut werden wir am Sonntag, den 28. Mai um 18.30 Uhr im Gemeindehaus eine Kulturveranstaltung durchfuehren zu der wir herzlichst einladen. Es handelt sich um eine dramatisierte Lesung des Schauspiels von Benno Weiser: “Tres vinieron de arriba”. Wir hoffen mit der Anwesenheit aller unserer Mitglieder und Freunde Damen und Herren rechnen zu koennen. Der Eintritt ist frei. Unsere Gruppen befinden sich in voller Taetigkeit. Die Gruppe Emunah hat die sehr zweckmaessige Einfuehrung gemacht, Abende mit den Gatten zusammen zu veranstalten. So fand im Hause von Frau Cilli Kaffee ein Freitagabendessen fuer die Gruppe statt. Der Hausherr sprach den Kid dusch und die anwesenden 9 Ehepaare verbrachten einen anregenden Schabbat-Abend. Die Gruppe Ahawah beging im Hause von Frau Henny Heumann ihren 10. Geburtstag. Zahlreiche Chaweroth aus anderen Gruppen nahmen an der Veranstaltung teil die neben kulinarischen Genuessen ein gemischtes heiteres Programm brachte. In unserer letzten Vorstandsitzung haben wir im Hinblick auf die allgemeine Preissteigerung und die Notwendigkeit, mit unseren Einnahmen im Gleichgewicht zu bleiben, den Mitgliedsbeitrag ab 1. April auf E<? 3.— erhoeht. Wir bitten diejenigen Chaweroth, die schon jetzt einen hoeheren als den Mindestbeitrag zahlen, ihre Beitragszahlungen ebenfalls entsprechend zu erhoehen Wollen Sie bitte in diesem Sinne Ihre naechsten Beitraege an unsere Cobradora bezahlen. Und nun noch eine Bitte im Namen unserer Kultur referentinnen, Frau Rosie Rubens und Frau Clara Weintraub: Die beiden Damen be.muehen sich sehr um eine dauernde Bereicherung des Programms. Es soll kein toter Punkt eintreten wo man nicht mehr weiss, was man bieten soll. Unser Zentrum besteht aus 8 Gruppen. Bedenken Sie bitte, was es bedeutet, fuer 8 Gruppen immer neue Programme bereit zu haben, wobei wieder zu bemerken ist, dass die Gruppen junger Frauen diese Aufgabe zu einem grossen Teil auf sich nehmen. Unsere Kulturreferentinnen bitten daher um Ideen, um geistige Aktivierung, um Hilfe zu erhoehter Vielfaeltigkeit, um Anregungen zwecks groesserer Abwechslung. Wenn Sie etwas lesen, das Ihnen fuer uns interessant erscheint, bewahren Sie es auf. Wenn Sie eine Diskusssion ueber ein bestimmtes Thema wuenschen, machen Sie sich eine Notiz. Wenn Sie eine Idee fuer einen guten Vortrag haben, aber nicht die Zeit ihn selbst auszuarbeiten, geben Sie uns die Idee weiter. Jede Anregung in diesem Sinne wird uns willkommen sein. Die Telefonnummern der beiden Directoras de Cultura sind: Frau Rosie Rubens 43688 und Frau Clara Weintraub 491010. PROGRAMM Grupo Emunah Lunes,, 22 de mayo Grupo Kaloniot Lunes, 22 de mayo Lunes, 5 de junio Grupo Anna Frank Lunes, 5 de junio Gruppe Ahawah Montag, 22. Mai Junto con grupo Kaloniot Radicación de los judíos en Latino- América Sra. Asia Furman Pediatría Dr. S. Gelfenstein Yoga Sr. Peter Macarie Gemeinsam mit Gruppe Kaloniot Montag, 12. Juni Gruppe Golda Meir Montag, 22. Mai Montag, 5. Juni Eine Kleine Nachtmusik (Musik und Film) Meine medizinische Taetigkeit im Urwald Frau Dr. Liesel Hauser Nelly Sachs Leben und Werk Herr Hans Jonas Gruppe Hanna Meisel Dienstag, 23. Mai Der Ursprung des juedischen Witzes Frau Ilse Bab Dienstag, 6. Juni Lotte de Jong und andere Wizo- Schwestern sprechen ueber Miami und ueber Israel Giappe Henrietta Szold Donnerstag, 11. Mai El ultimo Congreso Mundial de la Wizo Frau Susi Schatz Donnerstag, 1. Juni Surinam Herr Franz Mendel Donnerstag, 15. Juni Nelly Sachs Leben und Werk Herr Hans Jonas Gruppe Vera Weizmann Montag, 15. Mai Filme aus dem Orient Frau Else Biese Montag, 29. Mai Wie lernen wir unsere Kinder kennen (I. Teil) Moderne Psychologie von Frau Eva Macias Montag, 12. Juni Wie lernen wir unsere Kinder kennen (II. Teil) Frau Eva Macias