Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1967-04-01 · 4 (Abril, 1967) · p. Seite 11

ABRIL 1967 BOLETIN INFORMATIVO 11 La % mpafiTÍL INFO R MATIV BOLETIN QuericL f¡iñ moó Quiero hacerles saber con que enorme gusto los saludé en nuestra fiestecita de repartición de premios. ¡Algunos eran ya tan mayores con respecto al año anterior! Espero que lo obtenido haya sido del agrado de todos; traté de que cada uno recibiese lo que más cerca estaba de sus intereses. Nuestra misión ahora es entusiasmar a otros nuevos elementos para que trabajen con nosotros. No olviden que cada cosa debe ir en hojas apartes que deben llevar el nombre al pie de la página y en los primeros artículos que envíen, agreguen la edad que tengan en marzo de 1967. Esa es la que vale para la clasificación de este año. Este número, además de tener distintos artículos de interés, lo dedicamos a Pesaj, fiesta que todos conocen y en la que participan activamente. Sería bonito si alguien me enviara una nota de cómo fue el Seder que pasaron en casa o en otra parte. - Esto será todo por hoy; envíen muchas colaboraciones originales y entretenidas y tendrán el gusto de verlas publicadas en próximos números. Con todo cariño y un fuerte Shalom, Rajel El SEDEJR Ya se acerca Pesaj la fiesta esperada largamente por chicos y grandes muy impacientemente. La casa brilla reluciente limpiada a conciencia y a medida que los días pasan crece la impaciencia. Ha llegado el día del Seder la mesa ya empieza a prepararse es temprano, pero los niños ya quieren vestirse y acicalarse. Llegan los invitados y comienza la festividad la familia se sienta a la mesa con gran solemnidad. El más pequeño de todos recita el Ma Nischtaná de corrido y muy bien y la Hagadá completa se lee también. Por fin se hace el Kidusch y se termina de leer todos a lavarse las manos para empezar a comer. Ya pasaron las Brajot y probamos la rica Matzá también el Jaroset y Maror y el dulce vino que luego sueño nos da. Se come en abundancia los tradicionales manjares pescado, knedlej, pollo conocidos en todos los hogares. Después los niños se despiden de sus tíos, mamás y papás y con esto ha terminado otro Seder más. Daniel Kord La más apreciada de todas las festividades judías es Pesaj. Es la fiesta que celebra la libertad, el bien más preciado y perseguido por los judíos durante tres mil años. Por eso se llama “La fiesta de la liberación”. En la noche de Pesaj las familias judías siempre se reúnen para revivir en el recuerdo su experiencia histórica más inolvidable, el cautiverio en Egipto y su liberación. Pesaj no siempre tuvo solamente este significado para los judíos. Tenía un carácter muy distinto durante los días en que el Templo se levantaba en Jerusalén. Entonces se la consideraba como la primera de las tres grandes fiestas de. la cosecha del año. Se celebraba la recoleción de la cebada de primavera, con la que se preparaba el pan de la mayor parte del pueblo. Culminaba esta ceremonia con la gigantesca peregrinación al santuario de Jerusalén y estaba jalonada por los dramáticos gritos de la primavera. En preparación para la fiesta, cada dueño de casa estaba obligado a matar un cordero o un chivo, “un perfecto macho de un año” en sacrificio a Dios. La sangre del animal era derramada sobre los pilares y el umbral de la puerta en agradecida imitación de los antepasados de Egipto, época en que Dios perdonó las casa^ de los israelitas y eliminó en cambio todo primogénito egipcio. Existen instrucciones precisas de cómo se debe matar y comer el cordero pascual, “y aquella noche comerán el cordero pascual asado al fuego, su cabeza con sus pies y sus intestinos no dejarán nada de él hasta la mañana, y si algo quedara será quemado”. En tiempos antiguos, en el segundo día de la fiesta se traía un haz de cebada como “una ofrenda hecha por el fuego, una ofrenda quemada”. Esta era presentada sobre el altar del Templo, en Este árbol representa la primavera — es la fiesta de Pesaj que en Israel coincide con la llegada de esta bella estación. Vemos a un padre enseñando a su hijo las preguntas que debe formular en la noche del Seder. NIÑOS: Dirijan w correspondencia a RAJEL Casilla 34*7 - Santiago PESAJ Dibujo por Gabriela Kaufmann medio de impresionantes ritos sacerdotales y de cánticos levíticos. A través de ésto podemos ver que a pesar de la conmemoración formal del éxodo de Egipto, la fiesta conservaba carácter de celebración agrícola. Pesaj, la fiesta de la liberación como la llamamos hoy, alcanzó su mayor significado social y espiritual sólo después de la destrucción del Templo y la dispersión del pueblo judío por el mundo. La ofrenda del cordero pascual ya no era posible, por lo tanto se convirtió esta fiesta en la que conocemos hoy día, la agrupación de la familia. Las distintas generaciones sufrieron íntimamente su desarraigo y la amarga persecución a que se les sometía en todas partes y fue así como el cautiverio de Egipto se convirtió en algo más que un recuerdo nacional. Todos sentían en carne propia la humillación de un exilio (galut), y se consideraban a si mismo algo del “esclavo de Egipto”. Contemplaban por lo tanto la liberación de Moisés como un signo divino y una promesa de la posible redención del pueblo judío de sus sufrimientos con la pronta restauración en la tierra de Israel, lo que hoy para nosotros y todos los judíos del mundo es una gran realidad . EL SEDER Como sustituto de los sacrificios y ritos de la celebración en el Templo, los posteriores sabios del Talmud, que vivieron durante los primeros siglos después de la destrucción, establecieron la institución del Seder. Este era la ceremonia religiosa para el hogar. Desde entonces, el Seder sirvió como “corazón” de las celebraciones festivas para los judíos de todo el mundo. Los rabinos difundieron el ritual del Seder, que' significa “orden” con un libro especial de oraciones, llamado Hagadá, que consiste prime ro en una antología preparada con diversos materiales de narración en estilo épico, y luego en plegarias, bendiciones y salmos de alabanzas y agradecimientos. Para regocijo de los niños, concluía con canciones infantiles y aleluyas. Sin embargo, el núcleo y el estribillo de toda ceremonia se hallan en el relato de las tribulaciones que los esclavos israelitas sufrieron en Egipto y de cómo, gracias al amor y a la compasión de Dios, El los libró del cautiverio con “una mano fuerte”. Entonces la liberación se convirtió en el tema principal de la fiesta de Pesaj. Era un ideal digno de ser conservado cuidadosamente para pasarla perpetuamente como herencia de padre a hijo y de generación en generación. Era un caso único de consagración de todo un valor ideal. Los rabinos del Talmud instruyeron a todos los padres judíos de todos los tiempos para las dos primeras noches de la fiesta: “Recitarás la historia a tu hijo, diciendo: “Te cuento esto en homenaje a lo que Dios hizo por mí cuando salí de Egipto”. Enviado por SILVIA BICK. ADIVINANZAS Si me nombran, me rompen. ‘(oiouons ia> Chile ha tenido 6 Esmeraldas. ¿En cuál murió Prat? •(jeascnn I» ua quntu IBJ«I anbjod ‘«unSuiii ug) ¿Cuál es el árbol que llora cuando le sacan la fruta y por qué? -(«jad -sasap as anhjod ‘(«jad jg) ¿Qué le dijo un pato cojo a un pato viudo? •(«jed «i somipjad sop sog) ¿Qué cosa contiene mucha agua, a pesar de estar lleno de hoyos? •(«fuodsa vj) ¿Qué cosa no habla ningún idioma, pero contesta en cualquier? •(oaa ia) Enviadas por Silvia Bick, Gabi Kaufmann y Aviva Simonson.