Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1967-02-01 · 2 (Febrero, 1967) · p. Seite 10

10 BOLETIN INFORMATIVO FEBRERO 1967 EDUCACION JUDIA - HOY „ „ , , Por M. Kodesh El acontecimiento histórico sin par que para todos nosotros es el surgimiento del Estado de Israel y su desarrollo en los primeros dieciocho años de existencia independiente, se encuentra ensombrecido por las tragedias que han hecho que el rostro del judaismo esté marcado por el dolor y por la angustia. El manantial que mantenía al judaismo, tanto de la Europa Occidental como de la Europa Oriental ya no existe. Aquel judaismo, del cual surgían durante los últimos 350 años las ideas y los conceptos que conmovieron a nuestro pueblo, aquella masa judía de la que partieron los pioneros jalutzianos se consumió en las llamaradas y el humo negruzco de Auschwitz y de Maidanek. La “Solución final”, más allá de hecho físico horripilante puso fin en forma irrecuperable al flujo de aquella vivencia judía que fecundaba a todos los ámbitos de nuestro pueblo. Algunos lograron salvarse, pero nunca dejarán de vivir bajo el signo del infierno que el hombre deparó al hombre; otros, terminado el exterminio, vieron cómo descendía sobre ellos la cortina de hierro. Medinat Israel, aún antes de nacer, quedó huérfana. Una segunda tragedia que apareció al momento de nacer el estado, es el conflicto profundo que separa a Israel de sus vecinos. Aquellos que querían traer al mundo medieval del oriente el progreso y el florecimiento de la construcción pacífica, se vieron obligados a cambiar el arado por la espada, a trocar el libro por el tanque y el avión de combate. Los mejores elementos humanos sin contar los ingentes valores materiales que ello demanda, están siendo absorbidos en Israel por esta lucha por la existencia física. Y los medios materiales que hubieran podido ser utilizados para dar educación secundaria y superior gratuita a toda una juventud, los que habrían servido para asegurar el florecimiento de la economía, han tenido que ser utilizados en la adquisición de barcos de guerra, de tanques, dé cañones y de aviones de guerra. Y el alma del pueblo que estaba pronto a elevarse en las grandes tareas de la construcción, tuvo que templarse para hacer frente a la lucha por la existencia misma. Pero la tragedia mayor que nos aflige es quizás el fracaso de la gola. El sueño bimilenario del pueblo judío llegó por fin a ser realidad, pero los judíos del mundo no acudieron a participar en su realización. Ni siquiera _se hizo presente la juventud. Aquellos que no sufrieron persecuciones, no comprendieron el llamado de la historia y desoyeron la voz que les llamaba. “Business as usual”. La juventud ha seguido acudiendo a las aulas académicas, mientras que los judíos del mundo libre apoyan —muchas veces en forma generosa— al nuevo estado. Si bien estos medios materiales le son indispensable, no es esa la dedicación permanente, la participación incondicional que habríamos deseado, siquiera de la juventud. Son donativos, hechos desde lejos. Y hay algo más. Los lazos culturales que antes existían se están debilitando y flaquean. El idioma idish está a punto de desaparecer. El hebreo está siendo aprendido sólo por un porcentaje ínfimo. Los lazos religiosos sufren del embate de la secularización general. El Jeder, la Yeshiva, el Beth Hamidrah, el “Le-rnen”, toda esta rica tradición está a punto de llegar a ser un mundo de ayer. Podemos llorar el desaparecimiento de este mundo o podemos alborozarnos, saludándolo como signo del avance de los tiempos. Sea como fuera debemos darnos cuenta que con él desaparece algo que nos unía a las fuentes de nuestra cultura. Aquellos centros de la vida judía de la gola que antes sq dedicaban con ahinco ai estudio y a la profundización de nuestra cultura, se han transformado en clubes donde predomina el juego de naipes. La mayoría de las familias judías ya no vive nuestra cultura. ¿Quién lee un libro judío? ¿Quién está suscrito a un periódico judío? Incluso las informaciones sobre el acontecer en Israel y en el judaismo en general, lo saca el judío de su de su residencia. En una ciudad como Santiago no hay periódico local del lugar librería donde se pueda adquirir un libro judío ni donde se reciban suscripciones a revistas judías, sea en idish, sea en hebreo o en el idioma del país. Sólo un 20 a 25% de los judíos participa de nuestra vida societaria y de ellos, sólo una parte minúscula hace de nuestra cultura parte integral de su vivencia. En todas las épocas de nuestra historia hemos conocido persecuciones y dificultades. Pero nunca antes hemos vivido una disolución cultural y espiritual como la que presenciamos en estos días. Este fenómeno es de perspectivas históricas de alcances aún más graves que los intentos de exterminio. Y es tanto más doloroso que eso sucede, cuando está renaciendo el Estado de Israel, cuando en Medinat Israel la ciencia del judaismo, los estudios bíblicos, históricos y literarios están llegando a niveles académicos extraordinarios, jamás alcanzados antes. Sabemos que no podemos resucitar el mundo de ayer. Nos damos cuenta que no podemos transmitir la cultura judía usando los métodos de antaño. No nos cabe duda que solamente aprovechando los planes didácticos más modernos, los métodos pedagógicos más sutiles y los colegios más eficientes, podemos cumplir lo que anhelamos. En una época en que los conceptos seculares desplazan cada vez con mayor fuerza a las ideas religiosas que hasta hace muy poco eran el fundamento de la vida diaria, el espíritu judío solamente podrá ser transmitido, atendiendo las corrientes intelectuales prevalecientes en el mundo, si bien respetando los valores tradicionales de nuestro pueblo y recalcando la fe milenaria que influencia tan decisiva ha tenido para asegurar la identidad judía en el pasado, No estamos ni a la distancia necesaria ni tenemos la perspectiva histórica como para definir las componentes estructurales del judaismo de nuestros días. Judaismo, ¿qué será? ¿Una fe... una comunidad histórica... una raza... una cultura? ¿Cuál de estasdefiniciones no excluiría a otras de importancia trascendental? La problemática de la vivencia judía es enorme y su dinámica ofrece insospechados campos de, actividad intelectual, cam pos que en la gola, hoy sólo labran contados individuos. Pero, ¿acaso no ofrecen ellos a los intelectos jóvenes un reto sin par, una oportunidad jamás sospechada? ¿Como explicar entonces la apatía y el alejamiento que se nota por doquier? Los dirigentes de la vida judía de la gola sólo cumplen con su misión cuando la centrar, alrededor de la labor cultural y educativa. Deben de haber libros y revistas judías en cada hogar. El 17 de enero viajaron a Israel, para asistir a un curso sobre Comercialización Agrícola, los señores Ernesto Edwards, Gerente de Cooperativas de la Empresa de Comercio Agrícola, Francisco Bardi, Director del Departamento de Comercialización de la Corporación de la Reforma Agraria en Talca, Claudio Barriga, Coordinador La Sociedad de Escritores de Chile expresó su preocupación, en cartas a la Asociación de Escritores Soviéticos y al Gobierno de la URSS, por la situación de los judíos en ese país. Las cartas obedecieron a un acuerdo unánime que contó también con los votos de los dirigentes comunistas de la sociedad. Copias de las cartas fueron enviadas al Embajador de la URSS en Chile y al Bonn (JTA).— Después de conferenciar con el Canciller Kurt Kiesinger, el Ministro de Finanzas Strauss, el presidente del Bundestag Eugen Gerstenmaier y otros ministros ,el Dr. Nahum Goldmann declaró a JTA que discutió con el canciller la situación política y le había manifestado las preocupaciones judías respecto del éxito del partido neo-nazi, llamado en esta nacional — demócrata. Expresó Goldmann, que el Canciller mostró comprensión por esta preocupación y le aseguró que su gobierno tratará de contrarrestar al partido mencionado, estabilizando la situación económica. Goldmann también expresó satisfacción por su conversación con Strauss y dijo: “Después de mi conversación con el Ministro de Finanzas tuve la impresión que nada de los proyectados pagos de indemnizaciones sería podado en 1967 pese a la difícil situación financiera de la República Federal. Si esto llega a implementar- Cada judío debería participar, siquiera una o dos veces por semana en cursos sobre tópicos judíos y, evidentemente, cada niño judío debería ir al colegio judío. En el mes de abril se reiniciarán los cursos del seminario de, profesores del Vaad Hajinuj que será a la vez un centro de aprendizaje, aún para aquellos que no desean seguir la carrera docente. Cuatro veces por semana, de 17.30 a 20.30 horas enseñaremos allí hebreo, biblia, historia judía y, posteriormente, en el segundo año, literatura e israelografía, filosofía judía, literatura rabínica y ramos pedagógicos. Esta información escueta será gustosamente ampliada a los interesados por el Mefakeaj del Vaad Hajinuj en el Instituto Hebreo. Este seminario, esta casa de enseñanza, deberá llegar a ser la institución central de la educación de adultos. Colaborarán con nosotros elementos altamente calificadel Departamento de Comercialización de la Corporación de la Reforma Agraria en Santiago y Arturo Andraca, Director del Departamento de de Comercialización e Industrialización de la Corporación de la Reforma Agraria- Este curso que tendrá una duración de tres meses ha sido organizado bajo los aus- Embajador de Chile en la URSS. La Soc. ¡de Escritores de Chile expresa que siempre ha mantenido una posición progresista, de vivo interés por las realizaciones del socialismo, pero al igual |que a otros intelectuales del continente, amigos de la URSS, le preocupa el problema judío y el hecho de que “pese al proceso de creciente liberalización” en la URSS, aún hay Jerusalén (JTA). — Axel Springer, el editor más grande de Alemania Occidental, asistió a la colocación de la piedra angular de un nuevo edificio del museo israeli al que contribuyó con un millón de dólares. No hubo banderas ni himnos y sólo algunos pocos espectadores Nueva York (JTA),— El presidente de la Universidad Hebrea, James M. Hester anunció una donación de dos millones de dólares hecha por León Shimkiní filántropo judío y conocido hombre de negocios. El Dr. Hester dos, sobre todo profesores procedentes de Israel, y .confiamos que aquellos de nuestros lectores que aún sienten en su espíritu la inquietud y la llama de la curiosidad intelectual, acudan y participen en la labor que queremos desarrollar. Hoy en día ya no es difícil ser judío. En el mundo libre no es necesario sacrificar una posición social. El prestigio del judío a los ojos del mundo circundante es —gracias al Estado de Israel— tan grande que podemos vivir con orgullo la conciencia de nuestro judaismo, sin temor a que se nos mire, en menos. Pero sin base cultural, sin un fundamento firme asentado en el conocimiento de los valores culturales y espirituales del judaismo de la gola verá atrofiarse su heredad judía hasta desaparecer. Y entonces, las generaciones venideras con razón acusarán a sus padres de haberles estafado su judaismo. picios del Departamento de Cooperación Internacional del Ministerio de Relaciones Exteriores israelí y de la Histadrut y con la colaboración de la Organización de Estados Americanos formando parte del Convenio suscrito entre Israel y la OEA para efectuar cursos en Israel de diversa índole, para profesionales latinoamericanos. cierta discriminación, ¡ especialmente cultural, contra los judíos soviéticos. Los escritores chilenos formulan por tal! Imotivo "un fraternal llamado al Gobierno Soviético y a la Unión de Escritores” de la URSS para que se devuelva a los judíos los derechos culturales y religiosos que les corresponden y “se impida la expresión de resabios antisemíticos’”. asistieron, mientras Springer hablaba en alemán, diciendo: “Aquí está hoy un alemán, a quien se le ha brindado la oportunidad de mostrar su buena voluntad. Por esto tienen ustedes mi más honda gratitud”. Más tarde, Springer conferenció con el Premier Levi Eschkol y el Canciller Aba Eban. dijo que la Universidad modernizará su escuela de> comercio a la que daría el nombre de Shimkin. El donante que es Presidente de la firma Simón Schutzky estudió en la universidad en su juventud. eBE TOBO EL MUNDO CUATRO BECARIOS CHILENOS A ISRAEL SOCIEDAD DE ESCRITORES EXPRESA PREOCUPACION GOLDMAN EN BONN se, la cantidad entera de 1,9 ro a fin de continuar sus millones de marcos para los conversaciones acerca de los pagos de indemnizaciones y asuntos de indemnización 300 millones de marcos para con el Ministro Strauss. los casos de restitución esta- Goldmann incluso aludió a rán disponibles y pagados en la posibilidad de alguna meprioridades. Goldmann retorjoría en el procedimiento en nará a Bonn a fines de eneel próximo año. EDIFICIO AXEL SPRINGER DONACION A UNIVERSIDAD