Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1963-08-01 · 8 (Agosto, 1963) · p. Seite 6

6 BOLETIN AGOSTO 1963 -En su í Profundas raíces entre los judíos, tiene el espíritu de asociación para fines religiosos, sociales, benéficos y culturales. Moldeados en la ejemplar disciplina de sus “Gemeinden” de Berlín, Breslau y otras cuidades alemanas, los 13.000 integrantes de la inmigración 1933-1939 supieron sobrellevar rápidamente las desfavorables circunstancias de su éxodo, organizándose en la que fue su primitiva "Chewra Kultus- und Bestattungsgemeinschaft”, acogida por el Centro Sefaradí “Maguen David” de la calle Sta. Isabel, trasladada sucesivamente a las calles ¡San Diego y Monjitas y finalmente, convertida en la poderosa Sociedad Cultural Israelita B’ne Jisroel”, cuyo vigésimo quinto aniversario festeja la colectividad judía en estos días. Su férrea organización sirvió pronto de modelo a otros sectores que valorizaron el fecundo aluvión que trajeron consigo esos sobrevivientes del otrora poderoso judaismo germánico, firmemente decididos a convertir Chile en su patria de adopción, sin ánimo alguno de retorno. Y fue así como vimos surgir una poderosa asociación de hombres y mujeres, muchos de edad madura y entre ellos, distinguidos profesionales, abogados, médicos, jueces, intelectuales, rabinos y profesores, que hubieron de buscar repentinamente un nuevo “modus vivendi”, en dura lucha por una existencia en un país de lengua y costumbres totalmente diferentes a las de su comarca de origen. Sin embargo, nada logró desanimarlos, pese a que la suerte del “refugiado” no ha sido nunca envidiable. No faltaron entonces algunos elementos locales, que olvidaron que en todas partes, el “problema” de la inmigración debe considerarse solamente con comprensión, corazón y espíritu constructivo. En cambio, esos individuos se dedicaron a plagiar “Der Stuermer”, del sádico Streicher, predicando el odio racial tan ajeno a ia mentalidad chilena y difundiendo calumniosas afirmaciones sobre la composición y calidad de dicha inmigración. Fue necesario desvirtuar esa campaña. No era suficiente que las realizaciones ya adquiridas fuesen un elocuente mentis a temerarios conceptos sobre el papel supuestamente | preponderante de la agricultura en los destinos mencionados. Era menester aclarar que los judíos son seres como los demás, con sus cualidades y defectos, y que en nuestro ambiente tienen, como los demás ciudadanos extranjeros, libre acceso a la industria, al comercio y a las artes, dentro del respeto a las leyes vigentes y en especial a las disposiciones del artículo X de la Constitución de la República de Chile. Tuvimos la satisfacción de colaborar activamente en esa cruzada ante las autoridades y la opinión pública. Participamos también, con León Arensburg (z. 1.) en labores de colonización agrícola en Chiloé; con Carlos Guggenheim y Simón Tannen- INFORMATiVO XXV Aniversario - B’ne Jisroel en la Chilenidad - Por Robert Levy baum (z. 1.) en obras de esclarecimiento para el ambiente no judío; con José Hirschberg (z. 1.) y sus colaboradores en iniciativas de reasentamiento, rehabilitación y fomento económico de Joint y más tarde, desde su fundación en la oficina del Comité Representativo de la Colectividad Israelita de Chile, al paciente esfuerzo de Uro en el terreno de las indemnizaciones alemanas. Ligados así desde sus albores al destino de los hermanos de “B’ne Jisroel”, convencidos de la efectividad de su progresivo aporte a la chilenidad y al conglomerado judío nacional y persuadidos de que jamás defraudarían esta esperanza, constatamos ahora los muy halagadores resultados de su ingreso a la comunidad de los ocho millones de chilenos. UN BALANCE PROMISOR Tomando . ahora a Israel como espejo, puede afirmarse, que el judío es apto para todas las actividades humanas, cuando se le abren todas las perspectivas de una vida libre de prejuicios e igualitaria. En Chile, ha ocurrido un fenómeno semejante. Miembros de “B’ne Jisroel” han creado en Temuco, Valdivia y Osorno grandes explotaciones madereras, aserraderos y fábricas, dando trabajo a miles de obreros. En la capital, en Valparaíso y otras ciudades, implantaron numerosas industrias que la falta de una estadística especial impide enumerar en su totalidad. Bástenos citar entre otras, las de aluminio, hilanderías, sommieres, tejidos de punto, galalita, elásticos y alfileres, metales, ropa confeccionada, artículos eléctricos. plásticos, laboratorios, muebles de cocina, refinerías metalúrgicas, vidrio, cerámicas artísticas, etc., cuya elaboración ha permitido durante 25 años, economizar millones de dólares, al reemplazarse así lo importado en muchos ramos. En el comercio, se han destacado por la modernización de tiendas de modas, artículos para el hogar, standardización del vestido,_etc. Ambas ramas de la economía .cuentan con grandes firmas de las cuales acuden a nuestra memoria, las de Burger, Heyum, Hess May, Imaco, Alfonso Wolff, para mencionar únicamente algunas de las más conocidas. Muchos centenares de empleados y obreros colaboran en ellas en un ambiente de mutua Comprensión por el trato siempre humano que se les brinda en esas empresas. En su mayor parte incorporados a la ciudadanía por nacionalización o nacimiento, los hijos y nietos de los inmigrantes de 1933-39 ya forman en múltiples actividades del país y laboran por su grandeza, sintiéndose identificados con Chile y su destino. Es así que recordamos a Egon Marx, becado del punto IV en los Estados Unid o s, al profesor Enrique Gruenbaum, físico nuclear, actualmente en el mismo país; al profesor Cinna Lomnitz, Director del Instituto Sismológico de la Universidad de Chile; a la señora Grete Mostny, dirigente de los trabajos arqueológicos de la Universidad de Chile; al profesor Spinner, Director del Departamento de Arqueología de la Universidad Católica de Valparaíso, y, entre los que ya no viven, a los profesores Adolfo Gutmann, oftalmólogo que representó a Chile en varios Congresos Internacionales; Walter Simón, eminencia en la especialidad de traumatología, Finkelstein, maestro de maestros en pediatría. Y conste, que la falta de espacio impide mencionar a todos aquellos miembros del sector “B’ne Jisroel”, que laboran en la enseñanza, en las profesiones liberales, en la química y en la. farmacia. Son los hijos y nietos de los fundadores del año 1938; de esos hombres y mujeres, que se acogieron a la hospitalidad de este país para rehacer una vida que ahora se confunde con el ambiente y ha producido óptimos frutos para la colmena chilena y honra para la colectividad judía. Centenario de la Prensa Israelí Es cierto que Israel tiene sólo quince años de vida, pero no le faltan oportunidades para celebrar jubileos. En 1961 se cumplieron 120 años desde que nació la prensa hebrea en Rusia, y en estos días se celebra el centenario de la prensa hebrea en la Tierra de Israel. Este acontecimiento fue celebrado con la inauguración de una exposición de facsímiles en la sede de la Asociación de Periodistas —Beit Sokolov— en Tel Aviv. En el exterior se publicaban ya anteriormente “Hatzefirá”, “Hamaguid”, “Hamelitz”, “Hacarmel”, “Hamevaseret”, y en 1856, es decir hace 107 años, informó la revista ortodoxa en lengua alemana “Israelit’’ que una revista mensual “Minja Jadashá” empezó a aparecer en Jerusalén, pero como hasta ahora no se ha encontrado ningún ejemplar de dicho periódico, se duda de la veracidad de tal noticia. “Hamaguid”, fundado por un tal A. M. Silbermann, se publicó de 1857 a 1892, redactado por David Gordón; “Hashájar” salía bajo la dirección de Perez Smolenskin en Viena, de 1869 a 1884. No todos los periódicos concordaban en la situación política y geográfica del país, ya que las noticias de Palestina aparecían en “Hamaguid” bajo la rúbrica de “Asia”, mientras que “Israelit” las publicaba en la rúbrica de “Turquía”. PUNTO DE PARTIDA ISRAELI “Halevanón” que vio la luz en Jerusalén en 1863 constituye el comienzo comprobado de la prensa hebrea en Erets Israel; el periódico siguió saliendo en París y en Mainz como edición hebrea de “Israelit”. Un número publicado en Mainz, se expone en Beit Sokolov. Poco después de “Halevanón" se inició la pupor Meir Faerber blicación de “Hajavatzelet”. Es interesante seguir la situación que reinaba en aquel entonces en el país a través de estos primeros periódicos hebreos. “Halevanón”, siendo una rama del periódico ortodoxo “Israelit’, polemiza con los sionistas cuyo portavoz era Moisés Leb Lilienblum. Tal polémica no perdió actualidad hasta hoy en día. El desarrollo económico del país no había cobrado aún el ritmo de los años posteriores y la construcción de una villa judía en Jerusalén provocó entusiasmo en “Halevanón”. En 1863 también se discutió mucho la cuestión del transporte público entre Jerusalén y Jaffa, cuestión empero que fue resuelta sólo veinte años después. El ejemplar del 1. 7. 1881 de “Hajavatzelet” publica un artículo de la pluma de Israel Dov Frumkin, que se opone a la aserción de “Israelit” de que los pioneros palestinenses corriesen constante peligro a causa de la hostilidad árabe. Por otra parte, “Hajavatzelet” destaca los peligros que amenazan a los judíos en la diáspora y el primer artículo acerca de los pogroms en Rusia aparece en este semanario ya en el año 1872. 1 “Shaarei Sion” (Las Puertas de Sion) era redactada por Jaim Press, padre del conocido dirigente palestinense Isaías Press. También la redactara de la primera revista infantil “Olam Katan”, Sra. Papiermeister, pertenecía a la familia Press. “SI DIOS QUIERE. . .” La inseguridad de aquellos días por lo que toca a la publicación de un periódico puede juzgarse de la frase aue figuraba en la cabecera de “Yehuda Virushalaim”: “Si Dios quiere aparecerá por el momento dos veces por mes”. Parece, sin embargo, que Dios no quiso, puesto que su fundador y redactor, Joel Moshé Salomón dejó de publicar el periódico después del número veintisiete, ya que prefirió tomar parte en la fundación de Petaj Tikva, tal como el mismo declaró: “Los frutos de la tierra son más dulces que miles de palabras”. En el año 1884 aparecieron dos periódicos más, que se atacaban mutuamente: “Mevaséret Yerushalaim” y “Hazvi”. Poco después empezó a publicarse un tercer periódico: ‘Mevaséret Sion”. "Mevaséret Yerushalaim” apareció al principio como suplemento de “Havatzelet”, editado por el prominente lingüista hebreo y redescubridor de la lengua, Eliezer Ben Yehuda, junto con Frumkin. Pero parece que los dos no armonizaban y luego de cuatro números fundó Ben Yehuda su propio órgano, “Hazví”, que se convirtió en el primer matutino hebreo. EL DIARIO DE BEN YEHUDA “Hazví” interrumpió sus actividades por un año puesto que Ben Yehuda deseaba publicar al mismo tiempo su diccionario y la imprenta no disponía de suficiente número de prensas para componer simultáneamente el diccionario y el diario. Luego de un año reanudó Ben Yehuda, junto con su hijo Itamar Ben Avi, la publicación del diario con el título de “Haor”, que en 1897 fue rebautizado con el nombre de “Hashkafá”. En la exposición nos llamó la atención un ejemplar del diario de Ben Yehuda del año 1899 que describe en forma dramática la caída del sultán Hamid. Se informa a continuación que la caída del sultán fue celebrada en las calles con cañonazos, banderas y música. En el mismo año celebró el diario su decimoquinto aniversario. Ben Yehuda falleció el 16. 9.1922 en Jerusalén. Era una persona resuelta y un luchador oor excelencia, cualidades que heredó su hijo Itamar. Itamar Ben Avi era un hombre excepcionalmente culto, un caballero reunado y un brillante orador que dominaba el hebreo como ninguno de sus contemporáneos. Su diario fue el primero en recibir una noticia cablegráfica. Se trataba del anuncio de que estalló la guerra entre Francia y Monaco. Para disipar cualquier duda de la invitó a los lectores a la redacción para ver el telegrama con sus propios ojos. Tempi passati... (“Israel y América Latina”). PLASTIX CHILENA SHYF S. A. Sue. SAZIE SALONES DE VENTA: Ahumada 124 Matías Cousiño 191 Agustinas 821 Pasaje Matte 303 21 de Mayo 571 Irarrázaval 2582 Puente 790 Huérfanos 1188 San Diego 199 San Pablo 3255 EN VALPARAISO: Condell 1222 i i I I I I I