Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1962-03-01 · 3 (Marzo, 1962) · p. Seite 15

Marzo 1962 BOLETIN INFORMATIVO 15 CINCO MIL SCOUTS DEL MUNDO ENTERO FRATERNIZAN LAS JUVENTUDES En las calles de Haifa, el colorido desfile de banderas que flameaban en las manos de jóvenes representantes de doce países marcó el comienzo de la 8a. Reunión Nacional del Movimiento Scoutivo de Israel. Cerca de cinco mii muchachos y chicas entre ios 13 y 15 años de edad acamparon durante cuatro días en las arboladas laderas del Carmelo, en un lugar preparado especialmente para ellos por el ejército israelí, especie de foro internacional en donde la juventud del país confraternizó con ¡las delegaciones llegadas de Estados Unidos, Francia, Gran Bretaña, Chipre, Grecia, Australia, Las Filipinas, Holanda, Ceilán y Bélgica. Entre los israelíes había un buen porcentaje de miembros de origen cristiano, musulmán y druso. La media docena de organizaciones scoutivas del país, que nuclean a 18.400 jóvenes —Asociación Hebrea de Scouts, Asociación Arabe de Scouts y Guías, Asociación de Scouts Católicos de Israel, Asociación de Scouts Arabes, Asociación Drusa de Israel y la Asociación de Scouts Terra Sancta— se unieron en 1953 dando nacimiento a la Federación Seoutiva (de Israel, cuya presidencia honoraria es ejercida por el Sr. Itsjak Ben Zvi, Presidente de Israel. Por el papel especial que juega en la vida del país este movimiento es único. Sobre sus espaldas descansaban las exigencias más duras, que supo encarar reforzando y fusionando los principios de la vida seoutiva, inspirado en el ideario de Baden-Poweil. Ya desde sus primeros pasos se bregó por la existencia de un movimiento juvenil independiente entre los scouts de Israel. Después se puso énfasis en el pionerismo, base de la reconstrucción y revivificación del país; en este sentido la Federación Scóutíca de Israel educa a sus miembros en el amor al trabajo, al servicio voluntario y pionérico, haciendo hincapié en la necesidad de que cada joven dedique por lo menos un año a la experiencia en un kibuts o en una colonia cooperativa. En cuanto a los aspectos organizativos, el movimiento no difiere de cualquier otxa organización similar en el mundo. Los scouts se agrupan en “tribus” (shevatim), subdivididas en tropas y patrullas, formando tres grupos mayores de acuerdo con las edades: cachorros de 9-10 años; scouts o guías de 11 a 14 años y seniors de 15 a 19 años de edad. En los dos primeros grupos, hay en cada tribu unidades separadas para chicas y muchachos, cada una con programa propio. El grupo sénior consta de una única unidad mixta, con planes coeducacionales. ■ Uno de los objetivos principales de la Federación es el que tiende a reforzar los lazos de amistad entre los distintos grupos étnicos y crear así un ambiente de respeto mutuo y entendimiento. Esta reunión juvenil internacional prueba una vez más el poder de la amistad internacional, cuando se la practica con hechos y no meramente con discursos. Muchachos turcos jugaron al fútbol con un equipo de jóvenes griegos, bajo la juvenil dirección de un árbitro austríaco. Nunca se presenció un partido de fútbol más amistoso que el que enfrentó a un equipo de Jerusalén con el equipo de scouts árabes de Nazaret. Pero la convivencia no quedó confinada a esos cuatro días en el Carmelo. Levantadas las carpas, los deledos y sus anfitriones visitaron el país en una amplia recorrida que los llevó desde Tel Aviv a Ashkelon, el Mar Muerto, Sodoma, Jerusalén, la Galilea Superior, a los kibutsim y colonias en donde los lazos amistosos siguieron anudándose, y se reiteraban las oportunidades de recoger y aplicar experiencias de la vida scóutica. Luego la despedida en Haifa y la clausura de esta inolvidable asamblea internacional. Badén Powell —el creador del movimiento scóutico—• se hubiera sentido inmensamente feliz, de haber estado allí; y hubieran gozado también los constructores de la paz de las Naciones Unidas. (“Israel y América Latina”) ‘'■•víshSSxSknsv:''' gptHp •..«lá* Banderas de Todos los Países al margen de credos o diferencias FABRICA DE PANTALONES FINOS Isac Blechman MORANDE 542 OF. 3 TRADICIONES ANTIGUAS EN EL ISRAEL MODERNO Alfombras en Galilea Con temas del Cantar de los Cantares ARTESANIA EN LA QUE PERDURA UNA CULTURA SECULAR Los inmigrantes venidos a Israel de noventa países no trajeron muchos bienes materiales; pero poseían en cambio una tradición de artesanía que se remontaba a muchas generaciones. Era lógico presumir que en un país como Israel los inmigrantes que fueron encauzados a la agricultura o a las nacientes industrias, abandonarían sus ocupaciones tradicionales. Ello no ocurrió gracias a la devoción y la perseverancia de un grupo pequeño y entusiasta qué reconoció desde un principio la importancia cultural y económica de la artesanía tradicional. Y es así que los artesanos lograron combinar armoniosamente elementos israelíes y aprovechar la materia prima del país, incorporando además la beneficiosa influencia de la técnica moderna. ARTESANIA YEMENITA Los yemenitas que lograron conservar durante el exilio su autonomía e independencia cultural parecen ser descendientes de los orfebres que ayudaron al Rey Salomón en la construcción del Primer Templo. Después de la destrucción del Templo emigraron al Yemen y continuaron ejerciendo su profesión, especializándose además en el tejido de alfombras y la confección de joyas de oro y plata. ' Los yemenitas que llegaron hace varios años a Israel “en alas de águilas” (como acostumbraban decir), se instalaron en los montes de Judea y muchos de ellos continuaron ejerciendo su profesión merced a la feliz iniciativa de un pequeño grupo de voluntarios denominado “Maskit”. La señora Rut Dayan, esposa del ex comandante en jefe del Ejército de Israel, fue una de las fundadoras de “Maskit” —organización que se encarga de proporcionar materia prima para el trabajo de los artesanos y al mismo tiempo hallar mercado para la venta de sus productos. Los aretes, collares y brazaletes de motivos exóticos en filigrana de plata tienen gran aceptación en los países occidentales. Las blusas yemenitas bordadas con hilos de plata y oro, tan populares en la actualidad, pudieran haber sido propiedad de la misma Reina de Saba. Los judíos que llegaron de Tripolitania recibieron el apodo de “trogloditas” porque, tal como el hombre primitivo, vivían en cavernas. Ello no les impidió tejer alfombras muy cotizadas por su calidad, y muchos de ellos siguien haciéndolo en Israel. Las verdes selvas africanas y el ardiente sol se reflejan en los diseños y en las combinaciones de colores. En la actualidad sirven de modelo para sus creaciones los grabados encontrados en la ciudad nabatea de Shivta. Así se aprovechan los restos de las civilizaciones de la Tierra de Israel y asimismo la materia prima que ella produce. El ónice que se extrae de los Montes de Judea, de color violeta, rosado, gris y blanco, se emplea para floreros, ceniceros y artículos de mesa. De las minas del Rey Salomón, en las cercanías de Eilat, se extrae el ópalo y el jaspe que adornan los collares y aros yemenitas. Inmigrantes persas elaboran fuentes y jicaras de cobre —el cual se extrae de las canteras que pertenecieron en un pasado glorioso al más sabio de los reyes. Ultimamente aparecieron en el mercado utensilios de cocina, fuentes y objetos decorativos de hierro forjado. Los famosos azulejos adornados con pájaros multicolores que caracterizaban las creaciones artísticas de los judíos armenios, adquieren actualmente .un nuevo aspecto al reproducir los símbolos primitivos que adornan Plateros Yemenitas “Maskit” los ayudó en su oficio las antiguas sinagogas de la Galilea. EN GRAN DEMANDA A los inmigrantes vieneses que arribaron a Israel hace unos quince años les debemos los famosos muñequitos de cuero y madera que representan los distintos tipos de judíos que habitan Israel, con sus trajes tradicionales. La prohibición bíblica: “No ts harás imágenes”, es considerada por muchos la razón por la cual los judíos no sobresalieron en el transcurso de les siglos en las artes plásticas en la misma medida que se destacaron en la filosofía y las ciencias abstractas. Sin entrar a discutir lo cierto de esta concepción, podemos decir que el Israel de hoy se enorgullece de sus artesanos y sus creaciones, que son tan bien acogidas en los mercados internacionales. (“Israel y América Latina”) El Gobi erno de Bolivia condecoró con la máxima Orden Nacional al Rabino Gu enter Fried la en de r En solemne ceremonia, el Subsecretario de Relaciones Exteriores y Culto, D. Jorge Escobari, impuso la orden del “Cóndor de los Andes" en grado de “Gran Oficial" al Rabino de la Comunidad Israelita de Bolivia, D. Guenter Friedlaender. El Decreto Supremo correspondiente, firmado por el Presidente de la República, Dr. Víctor Paz Estenssoro, y el Canciller José Fellmann Velarde, cita en sus considerandos “la eficaz intervención en la preparación y firma de los Convenios de Cooperación Técnica y de Intercambio Cultural entre Bolivia e Israel y la elevación de rango de ambas Misiones diplomáticas, incrementando de esta manera las cordiales relaciones existentes entre ambos países". Dice después: “Que con su eficiente y tesonera labor educativa contribuyó al notable progreso alcanzado por el Colegio Boliviano Israelita, haciéndose de esta manera merecedor a una distinción especial de la Répública. En la ceremonia, que tuvo lugar en el Salón de Honor del Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto el Subsecretario de dicho Ministerio dio una breue síntesis de la historia del puebla judío, “que es asimismo la historia de la humanidad, continuando-. El supremo gobierno de la Revolución Nacional en esta ocasión y por mi intermedio, desea poner de relieve el aporte fecundo del Rabino Guenter Friedlander, cuyas actividades en Bolivia, no sólo se han circunscrito a su profesión religiosa, sino que, cón entrañable afecto a la tierra que lo acoge ha sabido estrechar los lazos de amistad entre su pueblo y el nuestro”. .El Rabino Friedlaender contestó, formulando votos por el progreso de Bolivia. La prensa nacional ha dado amplia información acerca del acto, al cual asistieron muchos personeros de la vida pública y de la colonia israelita. Es la primera vez que el Gobierno dio la máxima condecoración nacional a un judía.