Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1961-07-01 · 7 (Julio, 1961) · p. Seite 14

14 BOLETIN INFORMATIVO JULIO 1961 f NOTICIARIO ARTISTICO Julio y agosto son, por lo general, los meses de mayor actividad artística, tanto por las visitas de importantes conjuntos extranjeros como por la labor desarrollada por nuestros grupos locales. Después de la visita del Ballet Real de Dinamarca, tuvo lugar el 15, la presentación del Cuerpo de Baile del Teatro Stanislavsky de Moscú, el cual permanecerá en nuestro país hasta fines del mes en curso. En nuestra próxima edición informaremos detalladamente sobre la actuación de estos dos conjuntos. Mientras tanto, el Ballet de Arte Moderno ha preparado su quinto estreno, que será presentado al público, el 19 de julio y que constará o del ballet “Impulsos”, sobre música de Juan Orrego Salas, o de una coreografía titulada “Jazz”, dirigida por un coreógrafo huésped. La Orquesta Filarmónica, después de haber dado término a la primera parte de su temporada 1961, que ha sido altamente satisfactoria, prepara su temporada “Sudamericana”, aparte de que está empeñada en llevar adelante los ensayos de la ópera “La Guerra”, de Renzo Rosselini, que espera poder brindarnos antes de fines del año. La temporada oficial de la Orquesta Sinfónica —ahora bajo la batuta del maestro Georg Ludwig Jochum— continúa. El maestro Jochum ha preparado las nueve sinfonías de Beethoven, amén de la Pasión, según San Mateo, cantada el 30 de junio, concierto que comentaremos en nuestra edición de agosto. Este año, la actividad teatral ha sido más bien reducida. El Teatro de Ensayo aún continúa su exitosa jira ■por los países europeos y el ITUCH, al parecer no ha podido sobreponerse a la grave crisis que desde hace tiempo lo aqueja y que se manifiesta en un decaimiento visible de la calidad de sus presentaciones, tanto en lo que se refiere al valor de las obras seleccionadas como a su interpretación. También los teatros de bolsillo se han quedado marcando el paso. Queda la esperanza que la visita de dos compañías norteamericanas, anunciada para agosto, logre entonar un poco el ambiente teatral. Digno de mencionar, por último, es la labor que le ha cabido al Ballet Nacional chileno, él que ha dado claras muestras de superación del estancamiento en que se encontraba sumido en los últimos años. de Música de Cámara Temporada PRIMER CONCIERTO En el primer concierto de la Temporada de Música de Cámara organizada por eL Mercaz Letarbut Israel, tuvimos ocasión de escuchar interpretaciones del Cuarteto Santiago y del oboista Pedro Cocchiararo, en un programa de alta jerarquía artstica. El programa se inició con el Cuarteto Op. 20. N.o 2 en Do Mayor de Joseph Haydn, el cual fue vertido fluida, ajustada y sobriamente por el Cuarteto Santiago. Tal como en ocasiones anteriores, fue aquí donde sus integrantes demostraron nuevamente constituir uno de los conjuntos de mayor categoría que hemos escuchado en nuestro país. A continuación se interpretó el Cuarteto en Fa Mayor, K. 370 para Oboe, Violín. Viola y Violoncello de Mozart, obra en que tuvo actuación brillante don Pedro Cocchiararo, oboe solista de la Orquesta Filarmónica de Chile, quien no sólo dio muestras de un tono exquisito y de un dominio cabal de su instrumento, sino demostró además poseer una cultura musical excepcional. En la segunda parte, después de hacernos escuchar tres “Canciones sin palabras” de Paul ben Haim —obra amable e intrascendente—, se tocó el Cuarteto en Fa Mayor Op. 96 (Americano) de Dvorak. También en esta obra el Cuarteto hizo gala de todas las cualidades mencionadas ya anteriormente. 'SEGUNDO CONCIERTO El segundo concierto estaba a cargo de Hanns Stein (tenor) y Jaime de la Jara (violín), acompañados por el pianista Patricio Garrido Con la sobriedad y el buen estilo que le son característicos, Hanns Stein interpretó canciones Lieder y Arias de Paisiello, Cesto Ravel y Sehu bert, como asimismo tres canciones de Pablo Garrido de extraordinaria belleza. Estas canciones, vertidas con dedicación ejemplar, constituyeron sin duda el punto culminante del concierto y nos confrontan con un autor que une musicalidad y técnica acabada con un lenguaje sonoro personalísimo —trasparente y parco— que confiere a las obras que tuvimos ocasión de escuchar un encanto y una atmósfera muy peculiar. En la segunda parte, ei violinista Jaime de la Jara nos ofreció la Sonata N.o 1 de Mozart, un Concertino de Menahem Avidom y la Habanera de Saint Saens. Jaime de la Jara, a quién escuchábamos por primera vez como solista, posee un tono claro y limpio y se esfuerza par obtener una interpretación limpia y ajustada. Sin caer en chabacanerías tan usuales en obras como la “Habanera” supo mantener en todo momento una línea interpretativa de alto vuelo. Una mención especial merece el pianista Patricio Garrido, el cual, pese a que tuvo que luchar contra un piano á todas luces inadecuado, logró sobreponerse a estas dificultades y demostró ser un músico cabal y un acompa¬ ñante de primer orden. Destacamos aquí muy particularmente su actuación en la Sonata de Mozart, en que obtuvo resultados altamente satisfactorios. H. E. AYUDENOS A AYUDAR El Comité de Damas de la Policlínica Pública Israelita ha iniciado una campaña pro pañales, ropas de guaguas, de niños y adultos, en beneficio de aquellas personas indigentes que llegan a nuestra Institución en busca de ayuda. Es por esto que hacemos un llamado a la colectividad, esperando comprendan el hondo significado de esta obra y cooperen en ella. Las donaciones, ya sean: pañales, ropitas, géneros, objetos en general o dinero, se pueden hacer personalmente en el local de la Policlínica, Natanie! 1558, o por teléfono al 52698, durante las horas hábiles. El Comité de Damas. S. E. elogia publicación de obra sobre Israel PRESIDENCIA DE LA REPUBLICA Jorge Alessandri.R., saluda muy atentamente a su apreciado amigo H. Senador Humberto Alvarez Suárez, y le manifiesta que ha recibido, con su amable nota del 9 de los corrientes, el ejemplar del libro “Israel visto por los chilenos”, que usted ha tenido', la bondad de enviarme, obra editada por el Instituto Chileno-Israelí de Cultura, que usted preside. Junto con expresarle sus sinceros agradecimientos por esta deferente atención hacia él, Alessandri ruega a su distinguido amigo quiera aceptar sus cordiales congratulaciones pop la feliz iniciativa que constituye la publicación de este libro, que contribuirá, a no dudarlo, a proporcionar a los chilenos una visión más clara de la admirable labor de progreso desarrollada hasta aquí por el Estado de Israel. Hace propicia esta oportunidad para reiterar a Ud. los sentimientos de su alta consideración y aprecio y suscribirse como su Afmo. amigo y S. S. Santiago, 12 de Mayo de 1961 Los Derechos Humanos y la Religión (Un punto de vista judío) Por el Dr. MAURICE L. PERLZWEIG El siguiente extracto ¡de una exposición hecha por el Director del Departamento de Asuntos Internacionales del Congreso Judío Mundial en la Escuela de Verano de la Federación Mundial de Asociaciones Pro Naciones Unidas en Ginebra, en 1958, acaba |de (ser publicado por la UNESCO, junto con otros ensayos y ¡discursos de celebridades internacionales, en varios idiomas. La presente versión castellana fue redactada por la Oficina Judía de Información (OJI) en N. York con base en el itexto inglés. (Título del folleto: “The Universal Declaration of Human Rights”, Sprint, S. A., Geneva, 1961).— NOTA DE LA REDACCION. El judaismo tolera muchas interpretaciones. En el transcurso de sus más de tres milenios 'de vida ha dado origen a numerosas doctrinas, ha sido armonizado con muchas filosofías y se ha adaptado a las exigencias de gran variedad de sociedades y ambientes. Pero durante todos esos siglos no ha considerado jamás que la doctrina bíblica del universalismo, basada en la concepción judía de Dios y el hombre, sea otra cosa que la sustancia de su fe. Sin el universalismo, el judaismo dejaría de ser judío. “A imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó”... En esta frase simple del primer capítulo del Génesis está encarnada la doctrina fundamental de los derechos de la personalidad humana que el genio religioso del antiguo Israel diera al mundo, que alcanzara su expresión más elevada en los Profetas hebreos y que el judaismo rabínico interpreta y desarrollara. En la religión y tradición dél judaismo los derechos humanos derivan su valor de un origen distinto y más grande que cualquiera autoridad humana, y los comparten igualmente todos los seres humanos, sin distinción de su raza, creencia o sexo, y por bajos, primitivos y hasta criminales que sean. Los contratos sociales, las constituciones y las leyes no son los que confieren esos derechos; su función consiste en reconocerlos y protegerlos. Y la fuerza humana que levanta una mano sacrilega en su contra es culpable de tácita traición contra la soberaníacde Dios. No fueron tan sólo los Profetas hebreos los, que, a menudo desafiando la autoridad constituida, dieron expresión a tan revolucionaria doctrina en un lenguaje de insuperable poder y profundidad. Consideremos el Libro de Ruth, que la imaginación popular conceptúa a veces como puro folklore que de algún modo llegara a introducirse en el cánon. Había sido Ruth una mujer moabita que abrazó la religión de Israel. Era hija de los enemigos tradicionales de la Casa de Israel, y sin embargo, fue destinada a convertirse en antepasada del Rey David, y a través de éste, del Mesías. Ruth es la respuesta judía a la doctrina racista de nuestros días. Es triste pensar en que la influencia de ese idilio bíblico, en no mayor grado que la de la ciencia o del discernimiento humano, no ha sido capaz de vencer ese mal monstruoso en los corazones de los hombres que a voz en cuello profesan su adhesión a las enseñanzas de la Biblia. Es un producto de la ignorancia, si no de la falacia popular, el atribuir cualidades raciales al judaismo. Los judíos no constituyen, de modo alguno, una “raza”. El pueblo hebreo ni reclama, ni atribuye valor alguno a la homogeneidad “racial”. Todo converso al judaismo se vuelve un “hijo de Abraham”. El racismo, en cualquiera de sus formas y derivaciones, es contrario a la tradición judaica. La enseñanza bíblica dispone una sola ley para los extranjeros residentes en el país como para los nativos. He ahí una doctrina que podrían estudiar con provecho algunos de los Estados contemporáneos. Y la misma autoridad elevada ordenó a los israelitas: “Ama al extranjero como a tí mismo, porque extranjero fuisteis en la tierra de Egipto”. Todas estas enseñanzas fueron renovadas, desarrolladas e interpretadas en el inmenso volumen de la literatura postbíblica de los rabinos, sobre la cual descansa el judaismo actual, en todas sus formas. Una parábola rabínica nos refiere, por ejemplo, que cuando Dios creó al hombre del pol- (PASA A LA PAG. 18)