Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1960-04-01 · 4 (Abril, 1960) · p. Seite 24

24 BOLETIN INFORMATIVO Abril 1960 ¿QUE PASO CON Asistíamos a una clase de los cursos superiores de la Escuela judía de Louisville. Los estudiantes discutían animadamente los comienzos del sionismo político, Herzl, el Programa de Basilea y el proyecto de Uganda, cuando, de repente, a una niña se le ocurrió preguntar, cómo se había desarrollado este asunto de Uganda y qué había pasado allí, una vez que los judíos rechazaron la proposición de establecer allí su Hogar Nacional. La pregunta cayó como bomba. Al principio, ni siquiera el profesor sabía qué contestar, pero, rápidamente volvió a ganar postura y explicó: “Para comenzar, se ofreció a los judíos sólo una fracción muy reducida del territorio de Uganda, lo cual, como Uds. saben, fue rechazado por el 7° Congreso Sionistá. Debo reconocer, no obstante, que mis conocimientos no van más allá y lo único que sé de Uganda es que actualmente es un Protectorado Británico. Propongo por lo tanto, que todos los presentes investiguemos durante ¡as próximas semanas qué es lo que sucedió, no solamente en Uganda sino también en las otras regiones africanas que redientemente obtuvieron su independencia o están a punto de conseguirla, muchas de las cuales, como por ejemplo, Ghana, Liberia y Etiopía, mantienen relaciones muy cordiales con Israel”. Al terminar la clase, el profesor se me acercó diciéndome que, aunque sabía que yo era especialista en esta materia, no había deseado mezclarme en la discusión por temor a que, sin la debida preparación, no habría po- ISRAEL T. NAAMANI dido dar una contestación concluyente a la pregunta formulada. Al retirarme, la interrogante quedó flotando en el ambiente y no pude librarme de ella. En realidad, ¿qué sucedió con Uganda después que los judíos rechazaron el proyecto de crear allí el “Hogar Nacional”? ¡Veremos! Para comenzar, debemos hacer un poco de historia: Las atrocidades cometidas contra los judíos en la Europa Oriental habían llegado a conmover a muchos ingleses. En mayo de 1902, el Dr. Teodoro Herzl, en su calidad de experto en asuntos judíos, fue invitado por el Gobierno británico a fin de que prestase testimonio ante una Comisión Real creada ad-hoc. En el transcurso de las entrevistas y conversaciones celebradas en Planificación y Agricultura... (Conclusión de la pág. anterior) sello de la ciudad es de dignidad y la edificación y elevación de sus calles, sobria y austera, expresan la gravedad del carácter de su población. Tel Aviv fue planeada en 1925 como ciudad jardín por Sir Patríele Geddes, pero su rápido crecimiento la convirtió en un centro comercial con casas de departamentos erigidos sobre aquéllos terrenos que estaban destinados a la construcción de casas individuales. Las calles se multiplicaron a través de las dunas y las numerosas construcciones expresan la pujanza de su población . En los nuevos barrios residenciales, las casas se levantan en parte sobre pilarés, rodeados por espaciosas terrazas de modo que, a pesar de la congestión, Tel Aviv posee un carácter espacioso . Haifa, principal puerto del país, es centro de comunicaciones, de comercio internacional e industria pesada. La ciudad se caracteriza por la diferencia existente entre las construcciones de los diversos barrios. Las calles estrechas a lo largo de la costa, sobre el puerto, con sus altos y erguidos depósitos y almacenes. Más arriba, las cuestas de Har Hacarmel con su denso desarrollo residencial y, más arriba aún, los más espaciosos distritos residenciales sobre la cumbre del Carmelo. Seguidamente en importancia vienen los poblados, entre los cuales los Kibbutzim se encuentran marcados por'una concepción orgánica que expresa su estructura social. Los arquitectos han. estado experimentando con los problemas climáticos, bajo la influencia de la arquitectura del Brasil. Existen varios tratamientos que son puramente formales, en los que se usa una forma decorativa de elevación por medio de ladrillos huecos, bloques de cemento de variadas formas y diversos colores. En la mayoría de las construcciones rurales es posible proveer protección natural y muy poco costosa, plantando varias ciases de árboles a distancias convenientes, en lugares que necesitan ser protegidos del calor o del viento. Se han realizado valiosos experimentos de este tipo en varias colonias del valle del Jordán. En diversos edificios públicos se ha proporcionado protección contra el calor por medio de postigos verticales y horizontales, movibles según la dirección de los rayos del sol y de la brisa. Queda el viejo problema de la función de la arquitectura en la sociedad. En un país joven, los arquitectos deberían asociarse e influir en los pensamientos fundamentales, el estudio, programación, planificación y coordinación de la esfl-uctura y diseño, de acuerdo con las cambiantes condiciones sociales, físicas y económicas. Por todo ello, la función del arquitecto es a la vez dinámica y social. Mientras pueda integrarse y participar en la creación de una base general, le resultará más fácil promover su tarea profesional en la creación de planes efectivos y formas orgánicas, que son los elementos básicos de la arquitectura contemporánea . (“Básicas”). EL AMBITO URBANO INVADE EL CAMPO IéSÉÉ I pp¡¡®l¡p 3$* í./í' ¿mmm# Saliendo de Jerusalén como de Haifa, en el camino al Néguev o en las colinas de Galilea, dondequiera que el viajero recorre el país encuentra este cuadro familiar: poblaciones que se extienden, albañiles que trabajan, viviendas que surgen de la noche a la mañana. En cada una de ellas, una familia de inmigrantes rehace su vida bajo el cielo de Israel. Tiberíades a orillas del Kinereth Si##: - MI -; UGANDA? Londres, Herzl mencionó la posibilidad de dar una solución temporal al problema de los judíos perseguidos, radicánddlos en la zona de El Arish, en la Península de Sinaí. En aquella época, la Palestina estaba bajo el dominio turco y el gobierno del Sultán se oponía terminantemente a toda inmigración judía a Tierra Santa. Con la radicación de fuertes núcleos judíos en El Arish, Herzl pretendió crear allí una base, la "sual, en un momento dado podría extenderse hasta la misma Palestina. Como en estas conversaciones no se llegó a ningún acuerdo, ellas se suspendieron y volvieron a reanudarse algunos meses más tarde, cuando Herzl se reunió nuevamente -con Joseph Chamberlain, Secretario de Colonias. Al principio, Chamberlain se mostraba cauteloso. No conocía exactamente la ubicación de El Arish y supuso que esta región se encontraba en el mismo Egipto, lo que habría acarreado muchos problemas y dificultades. Más, después de habérsele aclarado lia situación, recapacitó y prometió su ayuda. Se designó una comisión de expertos para que estudiase el proyecto. El informe resultó favorable. Sin embargo, no era posible vencer la resistencia del Khedive para permitir la radicación de los judíos en la Península de Sinaí, ya que temía que tal colonización restaría agua a la agricultura egipcia. Del fracaso del plan de El Arish nació otro proyecto. )21 pogrom de Kishinev de 1903 repercutió fuertemente en la opinión pública inglesa y Chamberlain volvió a reunirse con Herzl, a fin de estudiar la situación de los judíos. Fue entonces, cuando se sugirió entregarles un territorio dentro del Africa Oriental, que llegaría a constituir una región autónoma, dependiente del Ministerio de Colonias. Esto fue el primer triunfo diplomático concreto de Herzl, pero, cuando presentó el proyecto al Sexto Congreso se encontró con una oposición cerrada. La mayoría de los delegados no estaban dispuestos a contemplar siquiera otra solución que no fuera la del retorno a la tierra ancestral . A raíz del proyecto de Uganda se produjeron profundas divisiones dentro del Congreso, el cual postergó la decisión definitiva para su próxima reunión. Herzl no alcanzó a conocer este veredicto. Falleció antes de que el 7° Congreso rechazara en definitiva el proyecto de Uganda. No es, sin embargo, de dominio público, que desde el momento en que el Gobierno británico anunció que contemplaba una determinación de esta naturaleza, comenzaron a ejercerse presiones y llovieron protestas sobre el gobierno de Su Majestad, de modo que el rechazo del ofrecimiento por parte de los judíos constituía, para las autoridades inglesas, la mejor salida posible de un compromiso oneroso. Sin embargo, Uganda siguió penando en la historia judía. En 1938, en la conferencia de Evian, que fue convocada para estudiar el problema de los refugiados judíos de Alemania y Austria, Lord Winterton, en representación del Gobierno británico, anunció que su gobierno estaba dispuesto a reconsiderar el proyecto africano. La prensa alemana, especialmen- . te el “Voelkischer Beobachter” se hizo eco de tal sugerencia, alabándola como “solución” del problema judío. Sin embargo, el Gobierno británico se vio nuevamente tan acosado de protestas, que prefirió archivar su ofrecimiento. ¿Cuál es ahora, este país, que tantas discusiones "provocó? Uganda es, políticamente un ente artificial, creado por los británicos en el siglo XIX a instancia de sus misioneros y con el fin de proteger sus intereses en esta zona. Geográficamente forma parte de una zona mucho mayor, la que incluye al Africa Oriental Inglés y al Protectorado de Tanganyka. En consideración a la interdependencia económica de estas re-' giones, se iniciaron en Inglaterra, en la década del 1920, los primeros pasos tendientes a lograr la integración económica de la región. Hubo que vencer mucha resistencia hasta que, a pesar de todo comenzó a funcionar en 1948 la Alta Comisión para el Africa Oriental, dotada de amplias facultades. Uganda propiamente tal es un país montañoso y cubierto de bosques. Parte del lago Victoria, del cual se nutre el Nilo, está dentro de su territorio. Marfil, algodón, tabaco, café y ganado hacen de esta región una de las zonas más ricas del Africa Tropical, especialmente en consideración a que se ha logrado conservar en Uganda gran parte de la propiedad nativa de la tierra. Política y culturalmente, el país se encuentra extremadamente dividido. Las diferentes sectas cristianas han luchado a sangre y fuego para conquistar adeptos y el Islam no ha quedado muy atrás. Sin embargo, más de la mitad del país está dividida en innumerables sectas paganas. La población asciende a aproximadamente 6.000.000, incluyendo unos 60.000 hindúes y 10 mil europeos. Cantidades fantásticas de idiomas debe dominar el viajero en Uganda y no es exagerado afirmar que no se puede viajar más de tres a cuatro horas dentro del país, sin encontrarse con una cultura y un idioma diferentes. La división política está acorde a-lo anterior y causa muchas fricciones y problemas. LIganda está gobernado por un Consejo Legislativo de 63 personas, del cual 34 son africanos. Sin embargo y a pesar de todos los problemas, hay un fuerte movimiento nacionalista y ya se vislumbra el día en que el país obtendrá su independencia dentro de la Comunidad Británica de Naciones. Así se presenta hoy en día Uganda, el país que los judíos rechazaron . (“Congress Bi-Weekly”)