Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1959-10-01 · 10 (Octubre, 1959) · p. Seite 14

14 BOLETIN INFORMATIVO Octubre 1959 Personalidades de la Historia Judía: YOJANAN BEN ZAKAI Yójanan ben Zakai, tanaíta de la primera generación (siglo 1 de la E. C.) y fundador de la Escuela de Yavne, había de ejercer profunda influencia en el desarrollo del judaismo y particularmente del rabinismo. Como de tantos otros guías espirituales de la nación, se cuenta de él que vivió 120 años. La tradición agrega que se dedicó al comercio durante los primeros cuarenta, al estudio durante los segundos y que fue jefe nacional durante los últimos. Fue discípulo de Hilel y de Shamai. Nació en Galilea, donde Yosé enseñó durante algún tiempo. Probablemente hacia el año 50 de la E. C„ Yosé fue nombrado miembro del Tribunal Supremo de Jerusalén y unos cuantos años más tarde fue, junto con el patriarca Shimón ben Gamliel, presidente del mismo. Pese a las diferencias doctrinales con los caduceos, tuvo gran influencia, incluso en materias relacionadas con el culto del Templo. Se le debe la abrogación oficial de la ordalia de las aguas amargas y otras reformas rituales, en el espíritu de los fariseos. Rabi Yójanan no parece haber desempeñado papel importante al estallar la guerra contra Roma, aunque no es probable que perteneciera al partido pacifista, pues su colega, Shimón ben Gamliel, era jefe de uno de los partidos de guerra de tendencia moderada, y según el Talmud, tenía amistad con su sobrino Abba Sicara, uno de los jefes de los sicarios y de carácter violento. Parece haber criticado, sin embargo la conducción de la guerra, cuando los jefes mandaron incendiar los depósitos de granos. El Talmud atribuye a R. Yójanan las profecías de que Véspasiano llegaría a ser Emperador romano, que el Templo quedaría destruido y de otros acontecimientos. "Durante el sitio de Jerusalén resolvió huir al campamento romano. Salvando la estricta vigilancia ejercida por los fanáticos y con la connivencia de un jefe de los sicarios, fue sacado de la ciudad en un ataúd por sus discípulos Josué y Eleazar, como si se tratase de un cadáver. Llegado al campamento romano, fue recibido amablemente por Tito, quien desde antes sabía que era partidario de la paz. Lo único que solicitó Yójanan fue que le permitiera establecerse en Yavne, situada en tirritorio romano, en donde tenía el propósito de establecer una escuela. Tito accedió gustosamente a la modesta petición del recién llegado, sin sospechar que un acto tan insignificante capacitaría al judaismo para sobrevivir por milenios al omnipotente Imperio Romano. Así fue como Rabí Yójanan y sus discípulos se establecieron en Yavne, ciudad de considerable importancia, que era el emporio comercial del trigo, cerca de la costa del Mediterráneo, entre Jaffa y la antigua Ashdod”. La historia justificó el acto aparentemente poco patriótico de Yójanan ben Zakai. Por otra parte, los romanos parecen haber consentido en la fundación de una escuela superior en Yavne, pues al igual que Herodes, creyeron que la ocupación de los judíos en asuntos religiosos y legales contribuía a la seguridad del país. Así nació el rabinismo como institución central del judaismo, poco antes de la caída del Templo. Cuentan al respecto Marx y Margolis (Historia del Pueblo Judío En Yavne, Yójanan tuvo la terrible noticia de que el santuario estaba en cenizas. El anciano maestro se desgarró las ropas, pero consoló a los llorosos discípulos con la idea de que los judíos poseían un substituto del culto del sacrificio en los actos de benevolencia, pues está escrito: “Porque misericordia quise y no sacrificio’’ (Hos. 6,6). No es que se dejara morir el recuerdo de la gloria del pasado, ni desaparecer la esperanza de la restauración; pero las exigencias del momento hacían imperativo un ajuste interino. Yavne quedó investida de las prerrogativas antaño pertenecientes a Jerusalén. Se organizó una Corte Suprema para toda la gama de la ley religiosa, que incluía la jurisprudencia civil, y en cuanto podía atenderse a ella sin conflicto con los autoridades romanas, también la criminal. A ese tribunal se le dió el viejo nombre de Sanhedrín. Yójanan, que era juez debidamente ordenado y competente para imponer multas, se preocupó de la continuidad de la cadena sucesoria, ordenando a sus discípulos de manera que pudiesen ejercer la jurisdicción penal y transmitir su autoridad, a su turno, por el mismo proceso de ordenación”. Naturalmente, no era de esperar que un juez que había abandonado la capital sitiada para crear una entidad religiosa y legal con beneplácito de los romanos, fuera aceptdo inmediatamente y sin discusión como autoridad suprema. Pero Yójanan era un hombre muy piadoso y modesto. 'Cedió la presidencia del nuevo Sanhedrín a Gamaliel 11, cuyo prestigio era incontestado, por descender de la familia de Hilel. Los eruditos de Yavne, bajo la dirección de Yójanan ben Zakai, estudiaron las versiones varias de las hajalot (decisiones legales), eliminaron las desaveniencias en materias fundamentales y procuraron encontrar en la Torá la base de sus decisiones. Casi todos los tanaitas importantes de la segunda generación eran discípulos suyos, siendo los más notables Eliezer ben Hircano, Yehoshua ben Janania, Yosé, Shimón ben Natanael y Eliezer ben Araj. Cuéntase que numerosos oficiales romanos discutían con Yójanan ben Zakai o le pedían explicaciones acerca de la religión judía. Sus contestaciones reflejan su carácter elevado y la profundidad de su ética. Se decía de él que “en toda su vida no pronunció palabras vanas, no caminó la distancia de cuatro codos sin estudio o sin filacterias; nadie entró en la casa de estudios antes que él; nadie abría la puerta a sus discípulos sino él mismo; nunca mencionaba una ley que no hubiera aprendido de sus maestros y nunca decía que era tiempo de abandonar la escuela, excepto en vísperas de Pésaj y de Yom Kipur”. Siempre era el primero en saludar a las personas que encontraba en la calle, incluso tratándose de paganos. (“Enciclopedia Judaica"). LA POSICION DEL GOBIERNO DE ISRAEL FRENTE A LOS PROBLEMAS MUNDIALES En una conferencia de prensa, celebrada recientemente en Israel, la Canciller, Sra. Golda Meír, hizo interesantes declaraciones acerca de la posición de su gobierno frente a los diferentes problemas que afectan al mundo en general y al Medio Oriente en particular. Con respecto a la decisión unilateral adoptada por el coronel Nasser, de negar el pase de mercaderías de procedencia israelí por el Canal de Suez, la canciller declaró* “El Gobierno de Israel estima que el señor Nasser no puede imponer condiciones acerca de la utilización de dicha vía marítima, en especial si dichas medidas constituyen una flagrante violación de acuerdos tomados ex-profeso por las Naciones Umdas. Creemos que el gobierno Egipcio deberá dar cumplimiento a dichas decisiones y respetar la libertad de navegación por el canal. Cualquiera otra posición que adoptase el gobierno del coronel Nasser, no podrá ser considerada aceptable por mi gobierno”. Declaró asimismo que creía poco probable de que en caso de producirse una situación de empate, el gobierno de Israel cedería en sus pretenciones ya que "... no eremos que el ceder sea la mejor manera de responder a pretensiones que carecen de base legal o moral.” Con respecto a las recientes declaraciones del coronel Nasser de que borraría a Israel de la faz de la tierra, manifestó la señora Meír de que declaraciones de esta índole ya no constituyen una sorpresa para Israel. Expresó que lamentaba profundamente que el dirigente máximo de la República Arabe Unida no considerase necesario dar solución a los urgentes problemas domésticos que se le presentaban, en lugar dé malgastar su tiempo amenazando a Israel, “...de todas maneras” —continuó— “estas amenazas no hacen más que confirmar nuestro pensamiento con respecto al jefe del estado Egipcio y ambos sabemos de que Israel está bastante bien preparado para responder a cualquier acto agresivo.” Al ser interrogada sobre una reciente declaración del Primer Ministro David Ben Gurion en el sentido de que lamentaba que Israel no formaba parte de bloque o alianza alguna, la señora Meír manifestó de que, a su entender, la idea básica del señor Ben Gurion era de que Israel, país pequeño y pobre, rodeado de enemigos, tenía que buscar obligadamente a quienes ayudasen a asegurar su tranquilidad y seguridad. Israel no adheriría jamás a alianza alguna con fines agresivos, pero sí, vería con agrado de que se constituyese un organismo que, por su sola existencia, pudiera garantizar la paz en el Medio Oriente. “Consideramos” —expresó la se¬ ñora Meír— “de que la Doctrina Eisenhower en sí no es suficiente para resguardar la paz en nuestra región, por lo cual la creación de un organismo regional sería altamente deseable.” Con respecto a las eventuales repercusiones que la reunión Eisenhower - Krushev podría tener sobre el Medio Oriente, expresó sus esperanzas de que estas conversaciones condujesen a un relajamiento siquiera parcial de la tensión internacional, lo que repercutiría, desde luego, también en esta zona. FLAGRANTE VIOLACION DE LOS ACUERDOS DE LA NU Posteriormente, la Canciller, respondiendo a preguntas de los periodistas asistentes, comentó de que consideraba que la situación del carguero “Inge Toft” debería ser sometida a la NU. para su ulterior resolución. “. . .Lo que Nasser hace en Suez es para nosotros de vital importancia, pero afecta igualmente a todas aquellas naciones cuyos interesas comerciales y políticos precisan de que se respete la libertad de navegación; opinamos que la actitud del gobierno Egipcio es una flagrante violación de los acuerdos adoptados al respecto por la NU., y veremos modo de hacer respetar nuestros derechos en este sentido.” Con respecto al “informe Hamarskjold” sobre la situación de los refugiados árabes, expresó de que para Israel dicho problema era ante todo un problema humanitario, el cual ya estaría largo tiempo resuelto si no fuese por la intransigencia de los gobiernos árabes. Manifestó que era interesante hacer notar que las objeciones formuladas por los árabes se referían todas a las proposiciones constructivas de dicho informe. Referente al establecimiento de bases aéreas y navales Egipcias a lo largo del golfo de Acaba, la Ministro de RR. EE., recordó que en Marzo de 1957, cuando la delegación israelí ante laNU. declaró que su país estaba dispuesto a retirar sus fuerzas de Sharm el Sheikh (la base desde la cual los Egipcios habían interferido la navegación en el golfo), se dejó expresa constancia de que Israel se reservaba el derecho de tomar las medidas militares necesarias en caso de que la libertad de navegación dentro de la zona de Eilath fuese amenazada. Recordó de que en aquella oportunidad Israel declaró solemnemente que consideraría cualquiera interferencia a la navegación eiy esta región como un ataque directo a su territorio. “Era para nosotros motivo de honda satisfacción” —declaró la Canciller—■ “contar en aquella oportunidad con el apoyo de todas las grandes potencias marítimas. Desde aquel entonces ha reinado la tranquilidad en la zona de Eilath y esperamos que nadie turbe esta calma, presagio quizás de días mejores.” (Israel Digest) Tapicería de Bertoldo Schlesinger 10 de Julio 357 — Fono 397282 YESO ROMERAL TABIQUE PROMONTA Progreso y Economía para las Construcciones Dístrib.: SODIMAC - S. A. C. SAAVEDRA BENARD AGENCIAS GRAHAM S. A. C. 175252