Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1959-05-01 · 5 (Mayo, 1959) · p. Seite 32

32 BOLETIN INFORMATIVO Mayo 1959 * .1 BOLETIN INFORMATIVO AÑO XXI — N<? 5 IYAR 5720 Ç^ueri JViñ os En virtud a nuestro derecho natural e histórico y en base a la resolución de la Asamblea de las Naciones Unidas, nosotros proclamamos por la presente la fundación de un Estado Judío en Eretz Israel, el Estado de Israel. (Texto original de la Declaración de Independencia del Estado de Israel) que recordamos este mes al celebrarse un aniversario más de nuestra Independencia, muy orgullosos estamos todos de ello y nos adherimos a las grandes festividades que se llevarán a efecto en Israel, deseando paz y progreso para el futuro. El día 18 del mes de Iyar, es decir, el 26 del mes de mayo, celebramos la fiesta de Lag Ba-Omer, entre Pesaj y Shavuot; como es algo desconocido para Uds. me referiré a continuación más en detalle. Eso sería todo por hoy. Manden las soluciones a los Concursos, que el año avanza y después comienza la lucha por los puntos a fin de año. Cuando escriban, manden siempre, junto al nombre, la edad, e informen a sus amigos de esta página para que ellos también la lean. Los saluda cariñosamente. . RAJEL. LAG BA - OMER Literalmente significa el 33 día en el Omer. “Lammed” y “Gimmel”, dos letras hebreas que corresponden numéricamente a 30 y 3 respectivamente, comprenden el “Lag”. El Omer era antiguamente una medida que corresponde a medio galón. Hay varias razones de fiesta en este día. En la época de la última revolución contra Roma, durante el reinado del Emperador Adriano (132 - 135 C. E.), los judíos sufrieron grandes pérdidas. Por hacer caso omiso los líderes de la revolución, a la guía espiritual del Rabbi Akiba, muchos judíos murieron en la lucha por la libertad política y cultural entre los días que median entre Pesaj y Shavuot, en el año 135. Los discípulos del Rabbi Akiba, que se habían enlistado en el ejército de Bar Kochba, fueron atacados por una terrible plaga que terminó justo el día de Lag Ba-Omer. Fue también en este mismo día que los ejércitos de Bar Kochba obtuvieron una gran victoria ante las legiones romanas. Es también considerado Lag Ba Omer como el aniversario de la muerte de Simeón Bar - Yohai, el más destacado alumno de Rabbi Akiba y que, pese a la prohibición de los romanos, siguió estudiando las leyes judías. COMO OBSERVAMOS ESTA FIESTA Durante las siete semanas entre Pesaj y Shavuot, se mantiene un período de duelo en que fiestas como matrimonios, quedan prohibidas. Los que son muy religiosos no cortan tampoco su pelo, porque también está prohibido. En Israel se hacen peregrinaciones a la tumba de Rabbi Simeón Bar Yohai, que queda en Merón cerca de Safed, donde los judíos bailan hasta altas horas de la madrugada. También se llevan a efecto actividades al aire libre, siendo las más-usuales lanzar con arco y flecha, esto para recordar las luchas de Bar Kochba y sus hombres por la libertad. En el día de Lag Ba- Omer se permiten matrimonios, porque cae justo en el 18 de Ijar y el Talmud dice que un hijo a la edad de 18 años debe contraer matrimonio. Lag Ba Omer es la única festividad judía que no tiene especial ceremonia religiosa o rezos. Se dice que en este día cayó el maná del cielo, por eso los niños en Israel suelen salir a los campos. Gentes enfermas son traídas a la tumba de Rabbi Simeón Bar Yohai, porque él puede curarlas. Huevos duros son dados a los colegiales como señal de duelo por la muerte de los discípulos de Rabbi Akiba. En Israel, largas colas de parejas esperan ser casados en el día de Lag Ba- Omer; es tal el apuro y la tensión, que leyendas dicen que novias llegan a ser confundidas. u z ó n Señor Marcelo Gruenberg Presente Querido Marcelo: El 9 de mayo se celebra tu Barmitzwah y quiero para esa ocasión desearte muchas felicidades; que comieces dignamente tu vida como hombre judío y sirvas siempre de buen ejemplo a tu hermane y digno hijo de tus padres. Cariñosamente te saluda RAJEL. Influencia de Unión del la Música en Vueblo Judío Los judíos constituyeron siempre un pueblo amante de la música. En efecto, ha sido perfectamente constatado que además de los vínculos religiosos que los ataban y la devoción hacia el libro sagrado —la Torá— también la música era una fuerza que contribuía a mantener la cohesión de las dispersas juderías. Dondequiera las festividades y los Días Sagrados eran celebrados, dondequiera se reuniera un grupo de judíos en una Casa de Oraciones, los Salmos y las Plegarias transmitidas de generación a generación eran entonados y cantados con la misma unción con que sonaron en el antiguo Templo. En los comienzos del Siglo XVII, época de las actividades de Salomón Rossi en la Corte de Mantúa, en Italia, y más adelante en el transcurso del movimiento de la Reforma en el Siglo XIX, cantores y directores musicales intentaron introducir una modificación en la estructura del canto religioso de la Sinagoga, mediante la creación de formas musicales estrechamente vinculadas a las de las iglesias cristianas de las respectivas eras. Empero, cuando no judíos oían esos corales y la elaborada producción musical litúrgica de la Sinagoga, UNA LEYENDA Una leyenda dice que hace mucho tiempo, en Israel había un bosque donde no había ningún hombre y los pájaros y los animales vivían felices. Pero un día vinieron hombres con hachas para romper los árboles, porque el rey Salomón necesitaba madera para construir el gran Templo. En la mitad del bosque había un árbol y en la última rama había un nido de pájaros. Los padres de los pájaros estaban preocupados porque no sabían volar bien y le pidieron a los hombres que no cortaran ese árbol, y como ellos no hacían caso, les dijeron: —Díganle al rey que el Templo que está construyendo lo van a derrumbar, y que si él tiene lástima de nosotros, así también Dios va a tener lástima de los hijos de Israel y un día los llevará a su tierra. Fueron los hombres donde el rey y contáronle la historia de los pájaros, y como Salomón era muy sabio, prohibió se cortase ese árbol. Se dice que el árbol existe hoy todavía y que las palomas del nido, después de 100 años se despertaron. Una paloma es azul y la otra blanca, y cuando una se acuesta encima de la otra, unen así la bandera de Israel. Es éste un símbolo que Dios hizo lo que prometió. invariablemente hallaban que había en ella algo de extraño y distinto a la propia. Para nosotros resulta escasa la di' ferencía entre un coral de Mendelsohn y un Salmo de Sinagoga de Louis Lewandowsky, o entre un coral de Schubert y una canción litúrgica de Sulzer, pese a que Liszt, Wagner y otros pensaron de otra manera. Algunos elementos antiguos o orientales no podían dejar de insinuarse en las composiciones judías más originales adaptadas a textos sagrados, aún las más modernas adaptaciones a oraciones que fueron escritas en Europa o América en los tiempos actuales. Es así, pues, que esa música también une al mundo judío. mgm ÉÜÜÉ •«yCjOO< Nuevos oficiales del ejército defensor de Israel, mujeres que defienden la nación, y que marcharán junto a los hombres en la parada que se realiza cada año en el día de la Independencia y que es orgullo de Israel entero. SERVICIO RELIGIOSO para la Juventud (VI° Preparatoria y Humanidades) Viernes 15 de Mayo, a las 6,15 P.M. con motivo del Yom Haazmauth Viernes 12 de Junio, a las 6.15 P.M. con motivo de Shavuoth Se ruega asistir con un libro de oración. (Si es posible con Sidur Shilo).