Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1958-10-01 · 10 (Octubre, 1958) · p. Seite 12

12 BOLETIN INFORMATIVO Octubre 1958 HABLO POR EL JUDAISMO por CAY Hablo por el judaismo. ¡Qué orgullosa palabra! ¿Quién tiene derecho para decir que hablo por el judaismo? ¿Ud. y yo solamente, porque hemos nacido judíos? ¿O requiere más? Miremos a nuestro alrededor y veamos dónde habla el judaismo — fuerte y con convicción. Por toda Europa, en grandes y pequeñas ciudades, en pequeñas aldeas y en lugares donde alguna vez existieron aldeas, hay cementerios, cementerios judíos. Cementerios en las colinas y bajo árboles grandes y macizos que muestran su edad; cementerios rodeados por murallas de piedra que una vez sirvieron de protección. Cementerios cuyos sepulcros con el correr de los años se han hundido profundamente en la tierra. Las tumbas, sencillas y combatidas por el tiempo, cuentan una historia — la historia de los judíos de muchos países europeos. Las lápidas tienen inscripciones en letras hebreas y a pesar de que estas inscripciones han luchado contra el viento, la lluvia y el tiempo, las palabras de consuelo son aún consoladoras y las palabras de alabanza aún se muestran orgullosas. Muchas tumbas están tapadas con hojas y pasto que ocultan la palabra hebrea. Esas son las tumbas de los judíos ricos y pobres, de hombres sencillos y brillantes estudiosos, de judíos que vivieron su vida tranquilamente y de otros que vivieron atormentados, cual fuerte viento. Hoy también se encuentran en Europa otra clase de cementerios. Sus tumbas no tienen marcas, no hay lápidas ni inscripciones. No hay cercos, no hay árboles para proteger y resguardar el lugar de descanso. Esos son los cementerios invisibles — las tumbas desconocidas de judíos también desconocidos. Judíos de Polonia y Hungría, judíos de Alemania y Austria, judíos de Holanda y Francia y de todos los demás países donde las hordas de Hitler los esclavizaron. Llegaron de pequeños pueblos y aldeas y de grandes ciudades. Unos eran ricos, los otros pobres; unos viejos, otros jóvenes. Todos ellos duermen en los cementerios invisibles. Los mártires que murieron en la Batalla de Varsovia, los judíos torturados en Dachau, los que murieron en las cámaras de gas de Auschwitz. Cada una de estas invisibles tumbas dice: “Yo hablo por el judaismo, por el coraje y sufrimientos judíos, por la fe de los judíos que la persecución no pudo matar’’. En Israel, muy al sur, no lejos de la frontera donde el vecino hostil siempre amenaza con una invasión, hay una aldea judía. Las casas son sencillas y sus moradores son jóvenes. Una alta torre de observación mira hacia las tiendas y las casas a medio construir, y para orgullo de sus habitantes, un jardín infantil y una escuela que proporciona a los niños más comodidad que a los padres, alegrará los años venideros. Es tarea dura construir esta aldea. Cuando llegaron los pioneros, solamente existía un desierto barrenado. Con sus palas plantaron las plantas del desierto en la tierra que por muchos años fue estéril, y lenta pero seguramente apareció el campo verde y florido. El progreso no fue fácil y hubieron horas de desesperación en que todas las esperanzas pare- BAMBERGER cían derrotadas para siempre. Pero los pobladores permanecieron apegados a la tierra, porque era tierra de ellos y sus hijos juegan hoy en fértiles y ricos campos y en jardines floridos. Niños y orquídeas crecen juntos. Ambos son un galardón para judíos fuertes y jóvenes. El peligro no ha pasado; la torre de observación aún se mantiene y los habitantes labran la tierra con un arma al hombro. En todo Israel hay muchas de estas aldeas — unas seguras, otras inseguras — unas terminadas, otras recién comenzando a construirse. Hay aldeas donde tres generaciones viven juntas: abuelos, padres e hijos. Hay otras para las cuales solamente los jóvenes son suficientemente fuertes. Hay algunas donde el atardecer se llena de música y danza y despreocupación, y otras donde la tensión y ansiedad alcanza la noche. Cada una de estas aldeas dice: “yo hablo por el judaismo, de sueños judíos y hazañas judías, por un judío libre que agrega una convicción llamada a ser verdad”. Nuestro templo tiene una biblioteca y un museo. La biblioteca tiene cientos de libros viejos y nuevos. Cada uno de ellos habla de hombres judíos e ideas judías. Hay libros que cuentan la historia de la grandeza histórica judía. Libros que hablan de grandes contribuciones hechas por los judíos a la civilización. Libros que siguen el peregrinaje de los judíos a muchos países; libros que explican costumbres y tradiciones judías. En otros se ha cogido el ingenio y risa judíos que no ha cesado ni siquiera en tiempos de persecución y pobrezá. Se han llenado páginas con leyes judías. Los museos muestran el arte judío en muchas formas: viejas pinturas reflejan rostros judíos y escenas de vida judía. Coronas de Torah y-resguardos para Torah elaborados por consumados plateros, se encuentran junto a los hermosos rasgos de la Torah. Pequeños cofres son el espejo del estilo de tiempos lejanos. Shofars y Menorahs platos para Ceder y copas para Ceder de muchos países, testigos de la artesanía judía. Todos ellos formaban parte viviente de la vida judía hace mucho tiempo atrás y ahora están allí para contar de una tradición de belleza en hogares y sinagogas judías. Los libros y las artes dicen: “yo hablo por el judaismo, del aprendizaje judío, la enseñanza judía, la piedad judía, el pensamiento judío, la artesanía y sentimientos judíos, las formas y fuerza judías”. En mi hogar hay un libro de oraciones gastado en sus bordes. Su contenido es poco; su tapa está ajada por el tiempo y sus páginas son amarillentas. No es de esos libros que permanecen en el estante de la biblioteca. Muchas generaciones lo han usado. En la parte interior, hay escritos nombres y fechas — nombres y fechas escritos por muchas manos. Algunos fueron escritos con confianza y fe en el futuro, otros con pena y tristeza. Algunos muestran la huella de la juventud, mientras que otros llevan el signo de la edad. Algunas de las anotaciones aún lucen frescas, otras han empalidecido. Mis antepasados escribieron esto. Madres orgullosas escribieron las fechas de nacimiento y nombres de sus hijos. Los hijos agregaron la fecha de la muerte de sus padres que una generación anterior había colocado a sus nacimientos. Este viejo y familiar libro de oraciones dice: “yo hablo por el judaismo, de tradiciones judías y familias judías, de amores judíos y penas judías, de una cadena sin fin de padres e hijos y de hijos que a su vez serán padres. Estos eran los verdaderos portavoces del judaismo, los piadosos judíos que eran nuestros antepasados, los mártires judíos que murieron para que nosotros pudiésemos vivir; los pioneros en Israel que levantaron el país para judíos libres, los libros llenos de sabiduría judía, las sinagogas y casas en las cuales los judíos rezan y el espíritu que mantiene unidas las familias judías de generación en generación”. Sí; nosotros también podemos decir: “hablo por el judaismo. Si sabemos donde el judaismo habla, si encontramos el camino para ello y traemos a nuestras vidas los hechos que hace a los hombres portavoces del judaismo, entonces podemos decir con derecho y orgullo, Ud. y yo y todos nosotros: yo hablo por el judaismo”. FRUEHLIMG IN BRASILIEN Verbilligte Flug— Seereise Santiago-Buenos Aires-Río de Janeiro TOUR I. Abflug 24-10-1958 Rueckkehr 16-11-1958 Flugzeug Touristenklasse — Strecke Santiago - Buenos Aires — Schiff "Andrea C" B. Aires - Río. I. Klasse Rio-B. Aires "Federico C" II. 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