Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1956-07-01 · 7 (Julio, 1956) · p. Seite 12

12 BOLETIN INFORMATIVO Julio, 1256 EN UN MUNDO MUERTO Por EILEEN HYMAN CONG 6 a 11 AÑOS 1. ¿Cómo se dice en hebreo? MAMA . JARDIN ... 2. ¿A qué corresponde esta fotografía? Dos amigos se encuentran, y uno recibe al otro lleno de admiración. — i Qué gusto de verte, viejo! ¡Te felicito! ¡Qué abrigo...! ¡Palabra, pareces un príncipe...! ¡Fantástico! Jamás había visto un abrigo más hermoso. ¡Y el sombrero...! Cualquiera diría que has recibido una herencia... ¿Pero dime que pasa con tus pantalones? En realidad no coinciden con el resto... URSO - 12 a 15 AÑOS 1. ¿A quién corresponde esta fotografía? 2 ¿Cuántas sinfonías escribió Ludwig Van ßeethO' ven? —¡Qué quieres responde el otro tristemente. Los sombreros y los abrigos abundan en las perchas de los restaurantes y bares, pero... los pantalones son francamente escasos... Enviado por Tomás Reich. Mira cómo se parecen esos dos viejos. ¿Serán mellizos? No lo creo... ¿A esa edad...? Enviado por Winston Teitler Imagínese Ud. que .está en la antesala del Infierno. Escarpados acantilados de roca pelada, cuyo color varia del rosa tenue, pasando por el gris y el lila hasta llegar al azufre, refractan los encantiladores rayos del sol. contra los que ningún ente /ivo hace sombra. Engarzadas entre las rocas, las vidriosas aguas del mar cerrado lamen perezosamente la costa blanca y reluciente de sal cristalizada, cubierta de huesos descoloridos y maderos que trajo la deriva. El absolto silencio parece rangible. Ningún pajaro can- :a, pudiendo verse sólo un jcasional cuervo o milano, a a caza de las pocas liebres iue de algún modo han soore vivido en el lugar. Las fuentes que brotan en la costa despiertan en el viajero la esperanza de agua fresca, pero los vapores y el olor a azufre que despiden los estanques lo convencen de que no ofrece' hospitalidad a los vivos. A lo largo de la costa pueden verse huellas de un pesado camión. Son claras y definidas cuando pasan por crechos de arena, pero las más de las veces tuercen y se pierden entre masas/jde rocas y piedras. Sólo el asno y el camello, o un “jeep” con un chofer maestro pueden seguirla traza sin correr el peligro de perderse irremisiblemente. De pronto, las huellas abandonan la costa, viran ligeramente hacia tierra adentro, y la escena cambia en forma abrupta. Estamos en Ein Guedi, sobre el Mar Muerto, donde David ocultóse de la ira de Saúl, entre “las rocas y las cabras monteses”, el lugar cantado por Salomón en el Cantar de los Cantares. En Tempos antiguos Ein Guedi fué famoso por su abundante agua dulce y sus viñas. Pero durante los últimos mil años, volvió a adueñarse el desierto del oesis. Los viñedos y los fértiles campos fueron aplastados por rocas caídas de los acantilados, los canales de riego se cegaron y la preciosa agua de la Fuente da David, la Fuente del Cabrito, corrió a perderse en las aguas saturadas de sal del Mar Muerto. Durante los últimos dos años, Ein Guedi volvió a adquirir algo de su pasado esplendor, después que el Reren Kayemet inició las obras le rehabilitación de la tierra en la región. Contiguas ma- Les voy a confesar el secreto: Rubén también cumplía 13 años, también tendría que festejar su Bar-Mitzvá, también le correspondía ponerse un lindo par de pantalones largos, también quería ser llamado a la Torá para leer ese libro grande y sagrado, también quería una fiesta, y regalos, y cosas ricas, y juegos. ¿Por qué un niño sí y el otro no? Tendría que ser igual para todos. ¿Y el talit blanco y celeste? No hacía más que soñar con él, pero eran ésos, sueños que se sabe que son imposibles. Mas la imaginación y el deseo de un niño tas de bananero; plantaciones de jóvenes palmas datileras; filas y más filas de vides; vellosas matas de tomateras y pimientos, se extienden desde la margen del lago, al pie mismo del acantilado. Torrentes de agua bajan en cascada por un ojo en la roca, caen de heléchos y juncos, pasean por profundos y misteriosos pozos y terminan por ser conducidos en ca¬ ñerías a constituir la savia del oasis. El aire está lleno de gorjeos y silbidos de pinzones, aguzanieves y tórtolas, mientras que un petirrojo en busca de gusanos sigue al tractor que ara a lo largo de la costa. Al pie del acantilado, un racimo de limpias barracas se aprieta en torno a verdes cespedes y abigarrados jardines de roca. Hombres y mujeres jóvenes, muy tostados por el sol y vestidos con clarasv camisas y cortísimos “shorts”, cantan a plena voz mientras trabajan en las huertas o se ponen en cuclillas junto a la puerta de la cocina a pelar las hortalizas de su propia huerta. Estas son las “cabras monteses”, contemporáneas de Ein Guedi; jóvenes soldados cuyo servicio militar, de dos años, se combina, de acuerdo al sistema israelí, con entrenamiento agrícola. Un grupo de voluntarios se ha instalado en Ein Guedi, juntamente con los soldadosgranjeros, una vez terminado su servicio militar realizado ahí mismo. Otro grupo espera reunírseles cuando termine, por su parte, el servicio. De consuno con el primei grupo, piensan fundar un kibutz en ese lugar románticamente salvaje. Estos son los jóvenes, que. empleados por el KKL, han limpiado los 400 dúnams hoy cubiertos de verdor a lo largo de la costa. Una hermosa cosecha invernal de tomates y pimientos dulces les ha reportado ya buenos ingresos, y los bananeros dieron ya su primer fruto', pequeño pero muy dulce. Las vides de invierno y distintas especies de frutales tropicales comenzarán a rendir en el próximo futuro. Ello es parte del programa de rehabilitación del suelo, emprendido por el Keren Kayemet. Se seguirá restaurando la tierra de la comarca donde quiera que el ir? dice de salinidad sea lo suficientemente bajo como pason inagotables, y cuanto más le está prohibido algo, más lo desea. Támpoco tenía plata para contribuir al regalo de Gideón. ¡Cómo para no esta triste y preocupado! Los compañeros de Rubén son muy buenos y comprensivos. Cuando lo vieron así, sentado en un rincón, con la cara seria y pensativa, se acercaron a preguntarle qué le pasaba. Uzi traía la lista de la colecta en la mano y le pidió su contribución; Rubén lo miró largamente con sus grandes ojos soñadores, mudo, no sabiendo qué hacer. (Continuará) ra permitir el cultivo. Son estos mismos voluntarios que llevarán a cabo el programa de forestación sobre los picos que se elevan sobre las caídas de agua, con el fin de evitar los desmoronamientos de roca y tierra, y para aar sombra y madera a los pobladores de Ein Guedi.' Meír, el capataz de los voluntarios, se ofreció para guarme hasta el lugar donde comenzará la plantación, Inocentemente aceptamos. Moreno y mefistoféneamente buen mozo, con su bigote negro, se lo conoce en Ein Guedi por “Tai-isch” (macho cabrío). Saltando de roca en roca y yendo delante nuestro sobre la roca pelada, “Tai-isch” se mostró npuy pronto, digno de su caprario apodo... Después de un empinado ascenso, alcanzamos la cresta de la catarata, para encontrarnos con que había ocurrido un derrumbamiento después de las fuertes lluvias. Resultaba evidente que si se quería evitar subsiguientes avalanchas de tierra y roca, con el consiguiente riesgo de bloqueo para las fuentes, debía realizarse el programa de forestación con la máxima rapidez. La construcción de vías de comunicación'es parte integral del programa de rehabilitación de la tierra, y el KKL lo cumple no sólo en Ein Guedi, sino en numerosos puntos remotos. “Tai-isch” y sus camaradas comenzarán en breve a trabajar en la construcción de carreteras de acceso a las fuentes de Ein Guedi, de modo que vehículos, obreros y equipo puedan ser traídos a este lugar hasta ahora inaccesible. Al descender laboriosamente de las rocosas cumbres a la playa, nos pintamos mentalmente al rey David regresando a su vieja fortaleza, y el orgullo que sentir) i por estas jóvenes “cabras de Ein Guedi” que restaurarán al oasis su ir* S3 da gloria. Los Judíos... (Oe Xa pág. llft hombres carecen de “peyot” y la barba, a excepción de los ancianos no se usa. Todos tienen nombres bíblicos, con el de Eliahu invariablemente ya como nombre, segundo nombre o apellido. Estos judíos son denominados incorrectamente cochinchino^, pues el Maharajá de Cochinchina creó su estado y fue su protector original. Los judíos de Malabar, como deben ser llamados con más propiedad, en su generalidad se dedican a la agricultura y a la artesanía. Muchos son tejedores, sastres o pescadores. Algunos son eximios artífices del uro, del cobre y de la plata. Los pequeños y negros judíos “Cochinchinos”, con sus pómulos salientes y ropajes exóticos se han sumado al crisol de la fusión de las diásporas. Son colonizados en kibutzim o moschavim, a su elección, y revelan suma satisfacción, a pesar del brusco trasplante a un medio extra¬ ño. Han llegado a Israel en razón de un poderoso impulso de amor a Sióri, pues en la India fueron felices, gozaron de buena posición y eran elevadamente estimados. SOLUCION DE LOS CONCURSOS 6 a 11 AÑOS a) La fotografía corresponde a Alberto Einstein,' dió al mundo los conocimientos sobre la Teoría de la Relatividad. b) La próxima gran fiesta que celebran los judíos del mundo es Rcsh Hashaná. 12 a 15 ANOS a) La fotografía representa a los ancianos en Jerusalem, leyendo los antiguos libros de la biblia que le dejaron sus antepasados en un lugar especial al cual está prohibida la entrada a las mujeres. b) Sf, los árabes están reoresentades en el parlamento de Israel, son ciudadanos israelíes, viven en sus tierras y sus hijos reciben enseñanza en sus propios colegio. PUNTAJE DE LOS CONCURSOS HASTA EL MOMENTO R a 11 años. 1. Daniel Bab . 35 puntos 1? a 15 añas. 1. Tomás Reich . 40 puntos. 2. Winslon Teitler . 25, puntos. 3. Gaby Nathan .' 15' puntos. Israel y sus emblema s BUEN HUMOR Nuestro Cuento: ALEGRIA DEL HOGAR \ (Del número anterior)