Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1956-07-01 · 7 (Julio, 1956) · p. Seite 11

* .1 .del BOLETIN INFORMATIVO Año XVIII — N.o 7 AW 5716 Queridos Niños Estoy un tanto desilusionada de ustedes. El año pasado eran más numerosas las colaboraciones que ahora, el motivo de estas vacaciones sin permiso lo desconozco, y, espero en el próximo número no tener ya que quejarme. Este es el mes de Av, en tiempos de nuestros antepasados era éste el mes de la cosecha de la uva y de las frutas de verano. El 15 del mes se celebraba la Fiesta de la Vendimia, en la cual las hijas de Israel salían de sus casas a los viñedos ataviadas con modestos vestidos, para no abochornar a las muchachas carentes de lindos trajes y bailaban con les jóvenes y sus padres. Pero más tarde, con la destrucción del Segundo Templo, se convirtió esta fiesta y éste mes en un mes de luto y así escribieron nuestros rabinos: “...y deberá haber poco regocijo en el mes de Av”. Durante los primeros nueve días del mes no se come carne, ni se toma vino, ni se celebran fiestas, el 9 se guarda ayuno y en las sinagogas se lee el libro de Eja (Lamentos). He ahí queridos niños lo que debemos recordar en este mes, fuera de eso les deseo sinceramente unas lindas vacaciones de invierno aquellos que van a la nieve, pues que caiga mucha, los que se quedan aquí como yo, trataremos de entretenernos a nuestra manera, para los mayorcitos pidan al papá les compre “dilema” un juego nuevo que entretiene mucho y deja'trabajar un poco esas cabecitas flojas, y bien en los ratos que queden después de tanto entretención escriban alguna colaboración a la Página Infantil y contesten nuestros concursos. Con un sincero iShalom, Rajel. Un vistazo rápido a la vida de Israel y cómo ha aumentado su población..: Un vistazo ránido a la vida de Israel y cómo ha aumentado su población.... En el año 1897:, Dijo Teodor Herzl: En Basilea fundé el Estado Judío. En ese entonces había en el país 50.000 judíos. En el año 1917: Declaró Balfour en nombre de Inglaterra la fundación de un Hogar Nacional Judío en Eretz IsraeL Había en el país 56.000 judíos. En el año 1947: Decidieron las Naciones Unidas la crfación del Estado de Israel. Había en el país 650.000 judíos. En el año 1948: Creóse el Estado de Israel a la cabeza del cual fisura un Presidente. Los ciudadanos d-1 Estado eligen una “Kneset” (parlamento) de 120 diputados. El Gobierno dirige los asuntos del Estado. En el año 1955: 7 años desde la restauración del Estado. Residen en el país 1.500.000 judíos. En el año 1956: La paz y tranquilidad de Israel están en juego. Las fronteras de Israel se ven quebrantadas por armas de fuego... Boguemos nosotros por que sea ésto sólo una pesadilla, y que nuestro pueblo siga creciendo y dé al mundo frutos de su prosperidad. Vocabulario Hebreo SHALOM .... BEVACASHAH BOKER . SLIJA . SIJA . SIJOT . EJAT . TOV . SHANA . MORAH . PAZ POR FAVOR. MAÑANA. PERDON. REUNION. REUNIONES. UNO. BUENO. AÑO. PROFESORA. 66 COSTA DE Por MAJLKA J Difícilmente se hallará una1 comunidad judía tan coloríj da y exótica como la de la costa oriental de Malabar. Los integrantes de esta colectividad de Cochinchina, ubicados en la zona sudeste de la península han comenzado a llegar a Israel, y en la mayor brevedad todos sus miembros serán trasladados. Los judíos de la India, y particularmente los aludidos de la ribera oriental de Malabar, constituyen uno de ios núcleos judíos más antiquísi mos del mundo. Las leyendas cronologías y documentos relativos a estos judíos de la India meridional comenzaror a reunirse y estudiarse con detenimiento, por espacio de varios años. LAS DIEZ TRIBUS PERDIDAS Si bien las opiniones permanecen sensiblemente divididas acerca del presunto origen de esta comunidad, un principio ya es incontrastablemente evidente: la actual comunidad —aparentemente homogénea— es producto de la sedimentación de sucesivos grupos que fueron llegando en el curso del tiempo. Las leyendas más remotas atestiguan que las naves del Rey Salomón solían navegar por ios mares de la India, cargando marfil, maderas preciosas y metales para la construcción del Templo. Según los judíos de Malabar, el territorio conocido como Cochinchina es la fabulosa tierra de Ofir, ya mencionada en la Biblia como la fuente de oro. Los actuales judíos de Malabar 'persisten aun hoy día en la convicción de que en aquellos tiempos existía una colonia de mercaderes judíos establecidos en Cochinchina o en sus vecindades, manteniendo vinculaciones comerciales con Ceylán, y la India. Se añade que dichos mercaderes eran descendientes dé los elementos más representativos de las “diez tribus” traídos a la India por el rey asirio Salmanazar quien había entablado guerra contra Hosea, rey de Israel, llevándose consigo una pléyade de prisione ros. Con mayor posterioridad, se sostuvo que los antepasados de los judíos de Cochinchina llegaron a Malabar tras la destrucción del Segundo Templo, huyendo de la esclavitud de Nabucodonosor y arribando por vía marítima a la India Si bien ninguna de estas antiquísimas leyendas puede ser aceptada o desechada, se ha arribado a una tesis concluyente: la comunidad judía de Cochnchina tiene al menos 1.800 años de edad. Es una evidencia tangible que se remonta a la época de la destrucción del Segundo Templo. Se hallan en la Sinagoga de Cochinchina dos fuentes de cobre con inscripciones garantizando la virtual soberanía a un principado judío creado en 379 D. C. DESTRUCCION DEL TEMPLO ¿Qué ocurrió con dicho Principado judío tan flore dente? 'lomó un curso bier. conocido en ia historia. Tras que la familia de Josei Rabban gobernó por espacie de largas centurias sus descendientes directos se extinguieron, y varias ramas familiares indirectas, que ya nc llevaban el apellido Rabban, comenzaron a luchar entre s/ para lograr la supremacía directiva en el Principado. Las pugnas internas conmovieron la estabilidad de! estado y estimularon la rebelión de los esclavos. Lo.í pueblos circunvecinos lo atacaron a su vez, según se afirma, y culminaron por destruirlo. Jamás fue restablecido. La población judía afincada en las ciudades y aldeas principió a declinar numéricamente . Desde entonces se produce una pausa en la cronología histórica de dicha comunidad judía que se reinicia con el período de la Inquisición española y del exilio forzado de la población hebrea de la península ibérica. Si bien Cochinchina nunca fue integrante del orbe judío siempre residieron allí judíos La sinagoga fue posteriormente destruida por los fanáticos portugueses que echaron las bases de su estado er Goa, en la costa sudoeste de Malabar y que por espacio de casi dos centurias sostuvieron su hegemonía por el terror, la tortura y las armas, extendiéndola inclusive allende sus fronteras Doscientos años después de la expulsión de España, los judíos procedentes de Europa proseguían radicándose er Cochinchina. Actualmente los judíos no suman más de 2.00f almas repartidas, en las cua' tro comunidades de Malabar Empero, sustanciales áreas de terreno y de bienes prosiguer en propiedad judía, perteneciendo a ia comunidad íntegra par»>su usufructo. Dichr propiedad es administrad? por un cuerpo de consejeros electos por los dirigentes de la comunidad. La mayor parte de los edificios y tierras sor arrendados a los hindúes. Lar plantaciones judías son asimismo dirigidas por capataces nativos quienes emplean mano de obra local. 99 DE LA EL ^RESPETO DE LOS HINDUES De las cuatro comunidades de Malabar, la de Cochinchina es la más numerosa y rica. Le sigue en importancia Ernaculam, y las de Perur y Mala son villorios agrícolas y pesqueros en las cuales los judíos son comparativamente pobres. Sin embargo ningún judío deja de percibir beneficios de un determinado margen del total de rentas de la comunidad. Los judíos so> tienen excelentes relaciones con los hindúes que han sido siempre tolerantes y pacíficos, siendo altamente conceptuada en la India, la comunidad judía. La mayoría de los judíos denominados “blancos” viven en Cochinchina, pero se les encuentra dispersos por los restantes centros. Los judíos blancos no son totalmente blancos, como tampoco son totalmente negros, los así denominados. Los judíos negros se consideran la aristocracia por haber pertenecido otrora a la clase dirigente de Anjuvannam. Actualmente, como resultado de la fusión con los arios hindúes, y especialmente con los drávidas (los aborígenes del Sur), como así también con sangre malaya, los judíos de Malabar en nada se distinguen fisonómicamente de los restantes habitantes de la región. La comunidad denominada de los blancos es mucho menor; algunos aún conservan sus apellidos españoles y alemanes Los blancos y los negros no se casan entre sí, no comen juntos ni rezan en los mismos templos. Cada una do dichas' comunidades se consideran los “verdaderos judíos" y se tratan con recelo mutuo Con todo hay contacto social, actividad comercial común, y numerosos problemas comunales y educacionales son resueltos en mutua concordancia. La lengua que todos hablan es el Malyalam idioma dravídicó, similar a los dialectos costeros. El hebreo esconocido por un escaso número de estudiosos, pero las canciones y las oraciones hebreas son patrimonio de casi toda la comunidad. COLONIZANDOSE EN LOS KIBUTZIM Hombres y mujeres se visten con la ropa nativa —una túnica blanca’ y corta, de algodón y un sarong largo y colorido. Algunos suelen vestir el “dhoti” (pantalones indios) y a menudo las muieres usan el “Sari” indio. Los (Pasa a la Pág. 12) f