Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1955-02-01 · 2 (Febrero, 1955) · p. Seite 7

Febrero, 1955 BOLETIN INFORMATIVO 7 Eine Stunde mit Schalom Asch In unserer Januar Ausgabe veroeffentlichten wir eine Wuerdigung Schalom Aschs. Wir setzen dies fori mit einer Stimme aus Israel. Von SCHALOM BEN CHORIN Die Begegnung mit Schalom Asch, dem grossen, heute so umstritteten jiddischen Dichter gestaltete sich fuer die Jerusaiemer Pressevertreter, die im King David Hotel mit ihm zusammentrafen, zu einem tiefen Erlebnis Die hohe Gestalt des “gro-ser. alten Mannes” der jiddischen Literatur wirkt imponierend. Mit ungeheuere^ Temperament legte Asch sein flammendes Glaubensbe Kenntnis ab. “Ich bereue nicht, was ich geschrieben habe!” rief Asch kaempferisch gegen seine Kritiker aus, “Im Leben habe ich oft geirrt, in der Literatur nicht. Alle meine Buecher staerkere und schwaechere darunter sind legitime Kinder, aber keine Bastarde. Warum ich die Buecher ueber Jesus, Maria und Paulus gerade, “dafke” in der Zeit der schwersten juedischen Tragödie geschrieben habe? — fragt man mich. Ganz einfach: Gott gab mir keine andere Zeit zu leben, als diese und in meiner Zeit musste ich meinen Auftrag erfuellen. Auf die Unterschiebung falscher — materieller! — Motive habe ich nicht geantwortet, sondern mein Werk weiter gefuehrt. “Empoert dementiert der Dichter die Behauptung, er habe die Taufe genommen.. Asch steht aufrecht zu seiner Ueberzeugung und wirft seinen Kritikern vor, dass sie die angefeindete Roman-Tri- Icgie gar nicht gelesen haben. Der Dichter aber glaubt sich im Besitze goettlicher Zeichen dafuer, dass er den rechten Weg gewaehlt hat und Tausende von Lesern aus allen Teilen der Welt, Juden und Nichtjuden haben ihm brieflich gedankt. DREI ARTEN VON GEGNERN Drei Arten von Gegnern fand Asch unter seinen juedi's chen Kritikern. Atheisten, die seine religioese Haltung kritisieren. Ein jiddischer Atheist sagte ihm: “Ich glaube nicht an Gott” — aber wenn es schon einen Gott geben soll, dann einen juedischen”, Der Dichter aber verkuendet den Glauben an einen universalen Gott, In diesem Zusammenhang spielte Asch auf eine Begegnung mit Ussischkin an, der sich darueber aergerte, dass in Jerusalem neue Kirchen gebaut; wurden. Asch aber freute sich . darueber, da ihm jedes Gotteshaus heilig ist, als Ausdruck des Glaubens an den 1 Schöpfer.! Die zweite Kategorie der i Gegner sind fromme Juden, die den Dichter beschwoeren; doch “umzukehren”, doch “Teschuwa” zu tun. Mit Traenen in den Augen schildert : A*ch, wie der Sehn von Rab- : bi Mohilewer zu ihm kam und i ihm ins Gewissen redete und < wie ihn ein alter Mann mit i Bart und Pejoth, in Mea- : Shearim in Jerusalem auf- : forderte, doch zum Glauben i der Vaeter zurueckzukehren.; “Ich kuesse diesen Maennern die Haende”, sagt Asch emphatisch, “aber sie verstehen mich nicht. Ich kann nicht umkehren, weil ich mich nie vom reinen Glauben Jisraels entfernt habe. Ich glaube an die Goettlichkeit der Offenbarung (Thora min Ha'chamajim) aber nur bis Esra! yva_spaeter kommt, ist nicht mehr Wort Gottes, und ich nehme fuer mich dasselbe Recht in Anspruch, die Offenbarung zu deuten, wie es Rabbi Akiba zu seiner Zeit tat. Ich, Schalom Asch, habe meinen Schulchan - Aruch und nach ihm schreibe ich meine Buecher”. (Donnernd faellt die Faust des Schriftstellers auf den Tisch).. Die dritte Kategorie aber sin jene militanten Orthodoxen, die gar keine Umkehr wuenschen, da sie von der Polemik leben. Asch wandte sich mit scharfen Worten gegen das Rabbinat, das dem Volke die Fleischzuteilung entziehen will und erinnerte geruehrt an seinen eigenen Lehrer Rabbi Jechiel Kutner, der stundenlang ueber den Kommentaren bruetete, nur um das Huhn einer armen Witwe doch fuer koscher erklaeren zu kcennen. um ihr nicht das Sabbathmahl zu verkleinern. GLAUBEN, NICHT DISKUTIEREN. Asch lehnt theologische Diskussionen ab. Diskussion erzeugt immer neue Missverstaendnisse. Wer Glauben hat, der kann im Glauben auch die Grenzen des Dogmas ueberschreiten, wer keinen Glauben hat, wird das nicht verstehen. E i n Liebender, meint der Dichter laechelnd, kann vielleicht auch einmal eine andere Frau lieben, wer aber keine Liebe hat, der wird weder seine eigene, noch eine fremde Frau zu lieben vermoegen... (Mit dem Hinweis auf die irdische Liebe, deutet Asch so auf die himmlische Liebe hin.). DAS WUNDER ISRAEL Gott hat uns ein Wunder, ein “Ness” erleben lassen — ruft Asch begeistert aus. Ein neues Kapitel in der juedischen Geschichte hat begonnen. Den tiefsten Eindruck machten ihm die Kinder in unserem Lande und es ist fuer den Autor eine Genugtuung, dass Geschichten von ihm in den Lesebuechern dieser Kinder stehen. “Sollen sie mich vergessen und meine Thora lesen“ variiert er ein Wort aus dem Talmud. Aber Israel muss nach Meinung des Gastes, ein Bollwerk westlicher Kultur sein. Wenn sich Israel zu sehr orientalisiert. dann wird es nichts sein als ein Tropfen in einem trueben Meer. Asch betont, dass er rein privat ins Land gekommen ist, wiewohl ihn Histadruth besonders herzlich empfangen und ihm eine Fuehrung durchs Land zur Verfuegung gestellt hat. Asch bekennt sich zum Zionismus und erzaehlt, wie er in den jiddlschistischen Kreisen fuer den Zionismus gekaempft hat. Bis WÉimM % p i ' tXIfI - L ANZEIGEN - ANN AHME fuer das "BOLETIN INFORMATIVO" NUEVA YORK 52 — 6.o PISO — OF. 611 TELEFONO 86603 UND BEI DEN BEKANNTEN AGENTEN Vom 18ten Februar bis 8ten Maerz bleibt das Buero der Ferien wegen geschlossen. Die naechste Nummer erscheint am 18ten Maerz. Anzeigen Annahme am 9ten u. lOten Maerz im Buero. Internation ate,.. Fortsetzung von Seite 6) ergehen und ob sie sich, in welcher, Position sie auch heute sein moegen, wohl noch an unsere Knabenzeit erinnern als trotz allen Hasses, Misstrauens und Vorurteils ringsum und obschon wir alle eigentlich staendig eine Pogromluft einatmen muss ten, unser Fuenferbund doch eine Art Miniatur UNO mit so viel kuehner Phantasie und einem so grenzenlosen Selbstvertrauen schaffte. Aber selbst wenn unsere Freunde sich erinnern sollten, wer waere noch, da um Freude und Glueck solcher Rueckschau zu teilen? Das von uns zum “zweiten Ju-| denstaat” bestimmte Bessarabien hat keine Juden mehr. | Die einst so bluehende jue-, dische Gemeinschaft ist zer-1 stoert. Mag sein, dass trotz alledem unser Geheimdokui ment noch in seinem Ver-1 steck nahe dem Boyukanski Spusk vergraben liegt. wird auch der letzte Ueberlebende unserer alten Zivilisation im Blutbad eines neuen Krieges untergehen (eine suendige, straefliche, doch leider nicht zu bannende Idee). Tausend oder zweitausend Jahre spaeter jedoch, waehrend der Bluetezeit einer neuen Weltzivilisation mag eine archaeologische Expedition in der Gegend von Kischinev Ausgrabungen unternehmen. Vielleicht werden die Gelehrten dabei die Flasche samt Inhalt finden, vielleicht sogar mit unseren fuenf, noch wohlerhaltenen Unterschriften. Jenen Archaelogen nun wollt:! ich alter Tor ihre Arbeit erleichtern und zu Nutz und Frommen jener Kulturhistoriker Archaelogen nun wollte ich hier: “Der Fuenferbund aus jener grauen Vorzeit war unter dem Namen “Internationale zur Heiligen Einfalt” bekannt. 1929 war es im New Yorker “Vorwaerts” unmoeglich, prozionistisch zu schreiben. Als Sokolow zum ersten Male nach New York kam, dpgruesste Asch ihn in zwei Artikeln des “Vorwaerts” aber die Redaktion distanzierte sich ausdruecklich von dieser “Extravaganz” des Dichters. Sokolow wollte Asch zu einem hebraeischen Autor machen und korrigierte eigenhaendlig Aschs hepraeische Manuskripte. Aber Asch konnte sich mit der hebraeischen Grammatik nicht befreunden und so blieb es beim Jiddischen . Villa Alemana Vermiete in Villa Alemana, Naehe des Bahnhofes, herrliche sonnige Zimmer mit bester Pension im Privathaus (Chalet) an Ehepaar ohne Kinder, zu soliden Preisen. H. NICHTERLEIN Villa Alemana Calle Díaz 748 Aelierer Beruísiaeiiger Herr suchi Zimmer mil Pensión Offerten an G. 21 CLASIFICADOR 567 RESIDENCIAL "LA ESMERALDA" QUILPUE AV. SFBERCASEAUX Einzelzimmer n. Departamentos mit Bad. fliess. warm, und kalt Wasser, Grosser Garten, i Ruhige Lage. Gepflegte Kueche Casilla 41 Tel 332 Noch einige gute Zimmer Für Temporada verfügbar LACRA KNOP DE ROHMANN ¡ Um dieser Moeglichkeit willen kommt mir gerade aus einer unverzeihlichen Egoj zentrik diese Idee: Vielleicht! (Frei uebertragen aus - dem Englischen von Margo H. Wolff).