Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1954-05-01 · 5 (Mayo, 1954) · p. [Seite]

LA VOZ INFANTIL Mayo, 1954 LIBERTAD, JUSTICIA Y PAZ »AÏOS GEOGRAFICOS mm SS mmm. J wSMM istémm mm mm ÉËI ÛM La tierra de Israel fué el suelo nativo del pueblo judío. Aquí se formó su identidad espiritual, religiosa y nacional. Aqu;i logfró la independencia y creó una cultura de significación nacional y universal. Aquí escribió y dió al mundo la Biblia. Expatriado de Palestina, el pueblo judío le permaneció fiel en todos los países de su dispersión sin cesar jamás de orar por su retomo y esperar la restauración de su libertad nacional. En la segunda guerra mundial, el pueblo judío de Palestina contribuyó plenamente a la lucha de las naciones amantes de la paz contra el azote nazi. Los sacrificios de sus soldados y los esfuerzos de sus trabajadores ganaron para él el derecho de equipararse a quienes fundaron las Naciones Unidas. El 20 de noviembre de 1947 la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó una resolución en favor del restablecimiento de un estado judío independiente en Palestina y exhortó a los habitantes del país a dar, por su parte, los pasos que pudieran ser necesarios para poner el plan en efecto. Este reconocimiento de las Naciones Unidas del derecho del pueblo judío a establecer Su estado independiente no puede ser revocado. Es, además, evidente derecho del pueblo judío de ser una nación como todas las demás naciones, en su propio estado soberano. En consecuencia, nosotros, los miembros del Consejo Nacional, en representación del pueblo judío de Palestina y del movimiento sionista del mundo, proclamamos el establecimiento del estado judío en Palestina, el cual habrá de llamarse ISRAEL. .. Declaramos que a partir de la terminación del mandato, esta medianoche del 14 al 15 de mayo de 1948, y hasta el establecimeinto de organismos debidamente elegidos del estado de acuerdo con una constitución que será redactada por una Asamblea Constityente, no después del primer día de octubre de 1948, el actual Consejo Nacional actuará como Consejo Provisional del Estado y su órgano ejecutivo, la Administración Nacional, constituirá el Gobierno Provisional del Estado de Israel. El Estado de Israel estará abierto para la inmigración de judíos de todos los países de su dispersión: promoverá el desarrollo del país para beneficio de todos sus habitantes; estará basado en preceptos de libertad, justicia y paz enseñados por los profetas hebreos; sostendrá la plena, igualdad social y política de todos sus ciudadanos sin distinción de raza, credo o sexo; garantizará plena libertad de conciencia, culto, educación y cultura. Apelamos a las Naciones Unidas a que ayuden al pueblo judío en la construcción de un estado y admitan a Israel en la familia de las naciones. En media de proterva agresión exhortamos a los habitantes árabes del Estado de Israel a volver a los senderos de la paz y a desempeñar su parte en el desarrollo del estado con plena e igual ciudadanía y adecuada representación en todos sus organismos e instituciones, provisionales o permanentes. Ofrecemos la paz y la concordia a todos los estados vecinos y a sus pueblos, y los invitamos a cooperar con la nación judía independiente para el común beneficio de todos. El Estado de Israel está dispuesto a contribuir plenamente al progreso y la reconstrucción pacíficos del Medio Oriente. Formulamos un llamamiento al pueblo judío del mundo entero para que se una a nosotros en la tarea de inmigración y desarrollo y para que nos apoye en la gran lucha por el cumplimiento del sueño de generaciones: la redención de Israel. Confiando en Dios Todopoderoso firmamos esta declaración en esta sesión del Consejo Provisional del Estado, en la ciudad de Tel Aviv. esta víspera de sábado, el quinto día de Iyar de 5708, el decimocuarto día de mayo de 1948. JUVENTUD sudamericana EN ISRAEL Latinoamérica se ha conquistado buen nombre en Israel, merced a su juventud jalutziana. El Ishuv ha visto masas de jóvenes que afluyen sin cesar al país y se dedican especialmente a la agricultura en su diferentes formas. Ninguna estrechez económica los ha impulsado. No son riquezas las que vienen a buscar. Por el contrario, han abandonado sólidos hogares, promisorias posiciones y perspectivas de brillantes carreras, y han venido a la tierra judía, a labrar su suelo. El Isuhv se asombró, hizo comparaciones con las inmigraciones j alutzianas idealistas de otros tiempos y... descubrió Sud América. En verdad ocurre actualmente en el país un colosal proceso de repatriación de los exilados. Pero los olim no vienen espontáneamente, sino que son corridos; no están sionistamente preparados y lejos de ellos el ardor jalutziano. Así se explica que, mientras nuestra población se ha duplicado en tres años (de 650,000 a 1.300,000) quedan aún áreas vacías en la Galilea y en el Néguev y no se nota en absoluto el deseo de los nuevos inmigrantes de crear nuevos poblados. En la medidas en que la nueva inmigración crea colonización, se busca para ellos nuevas formas: aldeas de transición y aldeas de trabajo, que habrán de desarrollarse en colonias individualistas. Ellos mismos, sin embargo, no buscan el difícil camino de la creación jalutziana. La aliá de países prósperos, la aliá idealista, es demasiado pequeña y casi imperceptible. La juventud de la Europa occidental no se mueve, de Norteamérica ■— menos aún. Sud Africa es, tal vez, una excepción; pero, también en mucho menor proporción que Sudamérica. Podemos sentimos orgullosos de ello. Una aliá así, refresca los ánimos en el país. Llena las filas de la reserva jalutziana en Israel, filas que desgraciadamente van raleando. Hace creer que la era del jalutzianismo aun no ha cesado. Es interesante; esta juventud en su mayoría no ha recibido educación judía. No conoce el idioma hebreo y está alejada de las Fuentes del Judaismo. Debe pasar por los “tormentos de la absorción’’ hasta que llega a ser israelí. Debe aprender el idioma, la cultura, las nuevas formas de vida, el duro trabajo. Debe llegar a conocer un mundo al cual fué extraño. Y la causa de asombro es mayor: ¿Cómo así? ¿De dónde proviene ello? Si no fueron las penas judías ni la raigambre judía, ¿qué, ques, los ha traído aquí? Sólo su idealismo y su amor a la vida jalutziana. La voluntad de participar en la obra creadora, el hombre que busca la redención espiritual por la vía de la gran colectividad: la Nación. mío, pero nada más que un minuto”. Y el anciano se apoya en su altísimo cayado y se queda aguardando. Se pregunta: ¿Qué debía decidir yo en aquel momento para no tener que irme con el anciano ni quedarme dormido para siempre... UAMAT GAN Ramat Gan, ciudad-jar din de 30,000 habitantes, fundada en 1921, es hoy una de las zonas residenciales más bellas de Israel, y' uno de sus centros industriales más importantes. En ella se encuentran algunas de las principales manufacturas del país, como la fábrica de chocolate “Elite”; “Asís”, establecimiento que prepara las afamadas bebidas sin alcohol que llevan su nombre, así como diversos dulces y conservas, y varias otras fábricas, al mismo tiempo que los parques y jardi- .nes más hermosos que se conocen en el país hasta la fecha. Este suburbio de Tel Aviv se enorgullece de poseer el Estadio más grande del país, cuya capacidad es de 30,00& personas, y en el cual se llevan a cabo los acontecimientos deportivos y artísticos más trascendentales de la vida israelí. Sus primeros pobladores le dieron el nombre de Ramat Gan (Colina-' jardín), como expresión de sus anhelos de verla algún día cubierta de jardines y huertas. Y en efecto, largos años de trabajo y abnegación han Vestido de verde la otrora desértica superficie de la coqueta Ramat Gan. El Ishuv comenzó a interesarse en Latinoamérica. Los “shelijim” relataban milagros: una judeidad palpitante, popular, llena de savia. Sobre esa tierra ha florecido una hermosa planta. Latinoamérica puede enorgullecerse de su hermosa juventud. Los he visitado últimamente. De todos los partidos y los movimientos juveniles, los hay aquí. Todos quieren crecer, llegar a ser un “garín”, un núcleo que funde su propio kibutz, su propio poblado. Si un determinado grupo es pequeño numéricamente y no tiene perspectivas de fundar su propio poblado en un futuro próximo, es una verdadera tragedia. Se buscan formas, se espera años al “complemento”, el aflujo de compañeros nuevos, se envían delegados a los países de origen a fin de fomentar las “hajsharot”, las granjas de entrenamiento. Cuando esto también trae el desencanto, se comienza a pensar en unirse con otro pequeño núcleo, a fin de fundar, con fuerzas unidas, un nuevo poblado. Y por más que el viejo poblado, donde se encuentran provisionalmente, les ofrezca las MINERALES DE ISRAEL Compilado por ASHER S. BRAUNFELD COBRE se halla en el Néguev Meridional, en Nájal Timná (W. Menaia), 26 km. de Elat. Se desconoce su magnitud, pero se supone que 3,000 toneladas de cobre puro se extraerán hasta fin del año 1953. Esto representa un valor de USA 2.000.000. MANGANESO se halla también en Nájal Timná. La cantidad estimada se halla entre 500,00, y 2.000.000 toneladas de mineral con un contenido de 60% de Mu. 0. No se conocen cifras finales. Actualmente no se explota. FOSFATOS son los depósitos de minerales en explotación en Israel que más rinden. Los campos principales se hallan en el sur del Majtesh Hagadol (Cráter Grande). Se ha anunciado la presencia de 100.000.000 toneladas. En la actualidad la producción es reducido debido a problemas de transporte. CAOLIN es actualmente la arcilla usada para la fabricación productos de cerámica. Las reservas comprobadas exceden a 150 mil toneladas. Se encuentra en el Majtesh Hagadol. La producción actual es de 100,000 toneladas por año. BUEN HUMOR Federico: (viendo a don Gtto en la calle): ¿Qué haces Otto? Don Otto: Espero el carro cuatro. Federico: Pero si aquí pasa el ocho no el cuatro. Don Otto: No importa, me bajo en la midat. P. J. AVARICIA Conozco un ricachón, hombre (ya viejo pero que es un avaro a punito tal que contempla su plata an- (te un espejo para ver duplicado el capital Luego dice, aquello es perentorio que lo dedique a hacer bene- (licencia pero esta plata me la guarido y la vuelve a poner en su escritorio. J. T. mejores condiciones a fin de que se queden, porque también ahí hace falta sangre nueva, y por aquello de “qué más da un lugar que otro”, — no quieren ni oír hablar de ello. ¡No faltaría más! Venir a Israel y no fundar un hogar propio, no traer el aporte propio y no sentir el dulce sabor de la creación. EU PROFETA ELIAS de Shalom Aleijem ( Conclusión) ¡Y bien chiquillo, entra en mi bolsa y vamos! así me dice el anciano con acento muy afable, muy suave, muy dulce. Yo je pregunto: “¿Adonde? y el me replica: “Ya lo verás luego”. Yo me resisto, pero él vuelve a ordenármelo. Le suplico ¿Cómo puedo ir contigo si soy hijo de un hombre rico? Y él contesta: Y siendo hijo de un hombre rico eres por ello más privilegiado?”. Yo le digo “Soy hijo único para mi padre y mi madre”. Y él me responde: “Para mi no eres hijo único”. Yo agregó: “Soy un niño mimado, único sobreviviente de 7 hijos. Cuando mis padres vean que yo no estoy aquí no lo van a soportar. Se van a morir, sobre todo mamá”. Y el viejecillo me mira bondadosamente y me dice con el mismo tono suave dulce de antes: “Si no te vienes conmigo, pues duérmete en paz, pero duérmete para siempre, para la eternidad”. Yo rompo a llorar: “Eso quiere decir que me muera, ellos no van soportarlo”. “Si no quieres morir, despídete de sus padres y ven conmigo”. ¿Cómo, como puedo hacerlo? Entonces él me dice con más severidad “Por última vez pequeñuelo, elige una de estas dos cosas: o te despides de tus padres para siempre y te vienes conmigo o te quedas aquí, pero dormido para siempre, para la eternidad”. VII Dichas estas palabras se aparta de mí un paso y se dispone a dirigirse hacia la puerta. ¿Qué hacer? ¿Irme con el viejo, Dios sabe adonde perderme para siempre. Eso significaría la muerte para mi padre y mi madre. Soy hijo único último sobreviviente de 7 hermanos. Quedarme aquí y dormirme para siempre, quiere decir que yo mismo me muera... Tiento hacia él mis dos manos, los ojos bañados en lágrimas: —Profeta Elias Bueno y amable profeta Elias! Concédeme un minuto para pensarlo!” El vuelve hacia mí su rostro viejo y amarillento, me contempla con sus ojos suaves dulces y afables y me dice con una sonrisa: “Te concedo un minuto para pensarlo hijito