Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1953-03-01 · 3 (Marzo, 1953) · p. [Seite]

12 LA VOZ INFANTIL Abril, 1953 Abu Ibraim En aquellos días no había en todo el Néguev más que tres puntos de colonización hebreos, que constituían en realidad tres lugares de observación. Cada año se fijaban nuevos límites a las tierras, más las arenas movedizas venían y las cubrían. Cierta vez descendió al Néguev un agrimensor de nombre Carmi, en representación del Keren Kaiémet, en compañía de un chofer y de David, un miembro del kibutz. En vano fueron de un lado para otro en su pequeño coche, buscando las señales que marcaban el linde, estacadas allí años atrás. del desierto ra de viaje por las arenas, vieron ante sí a un árabe de piel morena y pequeños ojos traviesos. David le tendió la mano a Abú Ibrahim y por espacio de largos minutos mantuvieron ambos un extenso ¡intercambio >de saludos. Pasó un cuarto de hora y los dos todavía se estaban saludando, con la mayor tranquilidad. —¿Por qué diablos tardas tanto?— dijo Carmi airado. —Pregúntale ya si puede decirnos algo sobre los límites y vénte de una vez. —No te pongas nervioso, —le pidió David— tú no co¬ .O K •v _ o - —¡Dónde desaparecieron todos los límites, diablos! — gritó furioso Carmi, lleno de amargura. El conductor del coche se fijó en el mapa que se hallaba sobre sus rodillas. —Esto tiene que ser por aquí, en estos alrededores —dijo el chofer—. Aquí hay una marca del año 1935, en que compramos estas tierras. Carmi se secó el sudor del cuello y se dirigió a David en estos términos: —Tú ya te sientes como en tu propia casa en estos contornos, David. ¿Qué crees que debemos hacer? Son los terrenos de tu kibutz los que buscamos. Esta es la tierra más abandonada que he visto. ¿Cómo buscar aquí los límites? ■—No te sulfures, por favor, Carmi — lo calmó David con serenidad. —No tenemos más que preguntar a Abú Ibrahim, el de la cuarta generación en la Aravá. El seguramente sabrá aconsejarnos lo que hay que hacer. .—¿Y cómo podrá Abú Ibrahim descubrir las piedras del límite? Hace tiempo que las señales fueron cubiertas por las arenas, — gritó el conductor. —Confía en Abú Ibrahim. El sabe leer en las arenas tan bien como tú lees en los mapas. —¿Pero dónde está este Abú Ibrahim? — rugió Carmi, a la vez que giraba la cabeza hacia uno y otro lado. No veo nada en esta enorme desolación . Al oír estas palabras, sonrió David, y dijo: —Si te fijas bien, Carmi, te convencerás que la Aravá no está tan desierta ni es tan terrible como te parece. ¿Ves el humo que asciende hacia el cielo, allí, al Sur? Esta es la fogata de Abú Ibrahim, a medio kilómetro de nosotros. Observa las huellas de muía que llevaban en esa dirección. —Vamos pues hacia él —gritó Carmi con impaciencia. El conductor dobló los mapas y al cabo de media honoces las costumbres de los habitantes del desierto: jamás tienen prisa por nada. Si le hubiera preguntado por las piedras del límite tan pronto como llegue, la cosa podría interpretarse como una incorrección. Después que hubo pasado otro cuarto de hora, preguntó lo que quería saber. Abú Ibrahim echó una mirada a su alrededor y dijo: —Vamos. Y con pasos largos se dirigió hacia las arenas y tras suyo todos los demás. Anduvieron y anduvieron hasta llegar a un montículo de arena que en nada se diferenciaba de los demás. —Cavad en este lugar —dijo Abú Ibrahim. Carmi lo contempló extrañado —¿Por qué precisamente aquí? — preguntó — ¿Por qué precisamente este lugar halló gracia el árabe? —Si Abú Ibrahim dice aquí, ello significa que aquí es donde debemos cavar — dijo David, a la vez que comenzaba el trabajo en el lugar indicado. Carmi se encogió de hombros, pero con todo se agachó y comenzó a cavar él también Abú Ibrahim se sentó frente a ellos y los contemplaba con suma tranquilidad Sacó un cigarrillo y se acomodó para fumarlo Cuando hubieron cavado medio metro, se les acercó Abú Ibrahim, echó un vistazo en la excavación, y dijo: —Uds. se hallan ahora exactamente sobre el límite. Y en efecto, no tardó en aparecer una estaca de hierro que había sido hundido en ese lugar muchos años atrás. Iehudá Hanegbí PAPIRO jwitywL En el año 3300 antes de la Era Cristiana empezaron los egipcios a confeccionar papapel de las plantas de ca¬ ña que crecían en las orillas del Nilo. En ese papel se escribía con pinceles muy finos. Fué enviado de Egipto a todas las partes del mundo culto, entonces conocido, por e jem.: Siria, Grecia e Italia. Abandonaron el uso del papiro en los días del imperio romanoé después usaron el pergamino hecho del cuero de ciertos animales PAPEL «1 i El proceso de preparar papel (de madera, telas, etc), el cual era conocido entre los chinos ya en la edad media, fué guardado por ellos como secreto durante varios siglos. En el año 751 aprendieron los persas y los árabes este arte de prisioneros chinos, con los cuales se habían encontrado en Smarkand en Asia Central. Los árabes y los moros llevaron ese invento a Europa en el Siglo XII, y de ahí lo adquirió todo el mundo. El documento más antiguo escrito en papel, que todavía existe es una carta italiana del año 1367. ¿QUE ES GHETTO? Se conocieron con el nombre Ghetto, á los barrios judíos que existieron en Europa hace aproximadamente 700 años atrás. En esa época era frecuente que las nacionalidades se agruparan dentro de una misma ciudad, en barrios apartados, pero debido a muchas causas, especialmente a la religiosa, los Ghettos se mantuvieron más estrictamente aislados por altas murallas y con una permanente vigilancia. En el Siglo XIX, para aquellos hombres que sostuvieron las nuevas ideas de libertad e igualdad, les pareció criminal, que un grupo de hombres viviesen aislados del resto de la humanidad, y más aún si se trataba de los judíos. cuyos antepasados habían dado al mundo la Biblia. Y derrumbáronse las murallas de los Ghettos! Pero, hace exactamente 20 años, Europa se obscureció, la fiera nazi subyugó a casi todo el continente bajo su imperio de odio; nuevamente, los judíos fueron lanzados a estrechos Ghettos, con el propósito de exterminarlos. Uno de estos fué el Ghetto de Varsovia (Polonia). Con frases engañosas los nazis transportaban día por día, á grupos de judíos con rumbo desconocido, cuyo destino se ¿QUIEN ES M. ANILEVICH supo más tarde, fueron los trágicos campos de exterminio. Y fué entonces cuando se oyó la voz valiente de la juventud, Mordejai Anilevich llamó a los suyos a la defensa, pues, prefería la muerte en la lucha, que la vida humillada. Mordejai Anilevich, es el héroe de la juventud de nuestro tiempo. El, en esos desesperados momentos organizó la resistencia, él fué el comandante de la lucha heroica contra las fuerzas nazis, milés de veces superiores. Sucumbió en el campo de batalla, pero su ejemplo, a pesar de la derrota de la batalla, bajo la bestia nazi, ilumina la historia judía de nuestro tiempo. En su última carta, escrita durante la defensa, él manifiesta su orgullo de defender por las armas, el honor de su pueblo: “La última aspiración de “ mi vida se ha cumplido. La “ autodefensa judía es un “ hecho. La oposición judía “ y el desquite son práctica- “ mente uina Realidad. Soy “ feliz al saberme entre los “ primeros combatientes ju- “ dios del Ghetto’’. Hoy en Israel, se levanta un Kibutz que lleva su nombre ‘Yad Mordejai’. m MARZO ABRIL FIESTA; PESAJ El 14 de Nisan, es una grandiosa fiesta para el pueblo judío, tiene un doble significado; en el sentido histórico se recuerda la liberación de los israelitas de Egipto del yugo del Faraón; así, guardando la tradición durante los ocho días de Pesaj, comemos mazot, pues, como Uds. lo deben saber, debido a la prisa no pudieron confeccionar íntegramente el pan; en las dos primeras noches se celebra el ‘Seder’ en el cual se narra el viaje de los judíos de ia esclavitud hacia la tierra prometida, según el libro de la Hagada. En su segundo significado, en Israel el 14 de nisan se celebra la renovación de la naturaleza,, Pesaj es también, entonces, la fiesta de la Primavera. LOS EDIFICIOS MAS ALTOS DEL MUNDO riftcov.L 11' :m.i Ki.’ii;. 1) Rascacielos en Nueva York Empire State Building), 381 metros. 2) La torre de Eiffel, (París). 300 metros. 3) La torre de radio, Navan, 260 metros. 4) Obelisco de Washington, 169 metros. 5) Iglesia en Ulm (Alemania), 161 metros. 6) Pirámide Cheops en Egipto, 137 metros. 7) Iglesia San Pedro (Roma), 132 metros. 8) Catedral San Pablo (Londres), 110 metros. UNA NIÑA ISRAELI SE EN¬ TRETIENE ■ Una de mis primas que vive en Israel, le dijo a mi mamá, cuando ella visitó a Israel: “Qué lástima, que no puedo mostrarte la tumba de Raquel, cerca a Belén, porque está en poder de los árabes. Pero ¡no importa! te lo puedo mostrar haciendo uno igual con arena, para que lo véas’’. Mirad la foto y decid ¿acaso no resultó bien? Ursula Bab (13 años) EL DECIMO HOMBRE En una pequeña aldea vivían muy pocos judíos. Era viernes por la tarde y ya debían comenzar con sus oraciones más no podían, porque habían sólo nueve hombres presentes y faltaba uno para el ‘minyan’ (diez hombres —minyan— son el mínimo para oración colectiva) . Los hombres corrían desesperados en busca de otro que les ayudara, pues veían que se acercaba el Shabat y tenían que cumplir con lo que les decía la Tora. De pronto el Jazári (Cantor) vió algo que se acercaba y después vió que era un hombre. El extraño se acercó, y los hombres se alegraron mucho. Rezaron y cuando terminaron el Jazán invitó al hombre extraño y ese fué con él. El Jazán iba por delante y el huésped le seguía. De pronto el Jazán se dió vuelta y — su huésped había desaparecido. De inmediato se dió cuenta de que era Eliyahu Hanavi que los había venido a ayudar. Winston Teitler (10 años)