Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1953-02-01 · 2 (Febrero, 1953) · p. Seite 8

8 “LA VOZ INFANTIL” Febrero 1953 El Cypres de Herzl ¿Conclusión) El ciprés en el monte de Judea creció y con él creció aun más la ansiedad de Israel por su tierra, por su redención. Los judíos que se dirigían al muro de los lamentos en Jerusalén, se detenían en su camino para contemplar el ciprés de, Herzl. Se sentaban bajo su sombra y les parecía que el solitario ciprés, que Herzl había sembrado con sus propias manos, les relataba y repetía;sus esperanzas, les prometía que los sueños pueden convertirse en realidades, que no hay que desesperar. Y cuando el ciprés tenia seis años, Herzl murió, con el corazón destrozado por no Juaber alcanzado a realizar su sueño. Todo Israel lloró y también el ciprés derramó lágrimas. Y año tras año, el 20 de Tamuz, la juventud de Israel plantaba nuevos árboles al lado del ciprés. Cuando estalló la guerra, miudhos judíos fueron exilados, y los turcos destruyeron todo aquello que no se podían llevar, los jóvenes fueron secretamente, el 20 de Tamuz al ciprés y ante él juraron llevar adelante el país, luchar, sufrir, pero no deseperar. Y durante el tercer año de la guerra, cuando volvieron a las montañas de Judea encontraron que el ciprés había sido destruido, el ciprés estaba muerto. Ni siquiera eso los desanimó. Un árbol puede ser destruido, pero el ideal de un pueblo, no. Una noche los alumnos de la escuela de B;ezalel arriesgaron sus vidas para llegar hasta la colina donde se había erigido el ciprés. Juntaron las ramas que se encontraban dispersas en el suelo y escondiéndolas en sus bolsillos las llevaron de vuelta a Jerusalén, y las escondieron en un barco santo hasta que llegará el día. Y el día llegó. Los turcos Ina de Concursos ¿Cuántas caras completas pueden formarse con los elementos del dibujo? La frase que está aquí escrita en varios idiomas fué dicha por Teodoro Herzl. Escribe en orden (no hay necesidad que envíes el recorte), los idiomas que conoces, los que no sabes trata de averiguarlos en tu familia. ítun )'N iann pn \ÜA Jji Y si queréis no s^rá una leyenda. Se lo vorrette non é una Jeggenda. Si.vous le voulez ce n'est pas un conte. Ec/ih 3axoT«re aro He ocraHeTcs CKa3KOíí Wenn Ihr wollt, ist es kein Märchen. Jezeli zcchcecie nie bedzie to bajka. r'p D'l Din PN jtyll BJW TN nslN If you will it is no dream fueron expulsados del país y las ramas del ciprés fueron sacadas de su escondite y plantadas en el mismo lugar de antaño. Fueron regadas con el sudor de los jalutzim y así crecieron y se desarrollaron. Y cipreses fueron plantados en todo el país, porque el país era caluroso y clamaba por sombra y porque ellos sabían que algún día pertenecería a aquellos que le dieran esa sombra y lo cubrieran de árboles. Y todo comenzó por un hombre que plantó, hace ya muchos años, con sus -propias manos, un ciprés en las colinas de Judea. ÜH SgSgfe iSíi HKSI ■ Mr éüh Ü9 AWcifitóíK-: »ÜS HÜÉ En la fotografía ven Uds. la torre de David. Es ésta una antigua fortaleza que se encuentra en una de las principales ciudades de Israel. En qué ciudad está? De Nuestras Fiestas Shabat QUIEN QUIEN QUE Yitzjak Ben Zvi Yitzjak Ben Zvi, el nuevo presidente de Israel nació en Rusia en 1884. A los 24 años de edad emigró a Israel y allí ayudó a fundar la primera escuela secundaría hebrea del país donde también enseñó durante varios años. En los años que siguieran escribió diversas obras históricas relacionadas con viejas ascendencias judías. Actuó siempre en política, y ahora fué elegido por los partidos de los obreros en Israel. Ben Zvi es ,el segundo presidente de Israel y nosotros queremos lesearle el mejor de los éxitos durante su gobierno. SHALOM: significa “paz”, un saludo antiguo que hoy se usa en Israel. Shalom significa para los israelíes, buenos días, hasta luego, buenas tardes y buenas noches. Es la palabra que más a menudo se escucha en el^ país, y la belleza de ello esta en que un pueblo que siempre >ha vivido rodeado de guerras e intrigas aún tenga suficiente fe para repetir miles de veces ai día: Paz. Cuando hablamos de nuestras fiestas religiosas, nos acordamos inmediatamente de Rosh-hasana, Purim, Janukah y muchas otras, pero rara vez se asoma a nuestro pensamiento la fiesta más importante de todas, la que más a njenudo se repite: El Shabat. Shabat significa “día de descanso”, y dice la Biblia al respecto: “En seis días Dios creó la tierra y el cielo y el séptimo descansó”. Y ello quedó establecido para todo el pueblo judío a través de las generaciones. Seis días debemos luchar para ganarnos la existencia, durante seis días debemos ir al colegio, estudiar y hacer las tareas domésticas, pero el séptimo día lo dedicaremos a pensar, a hacer un balance del trabajo realizado en la semana, lo dedicaremos a Dios, a leer y descansar y a hacer todas aquellas cosas para las cuales no nos alcanza el tiempo durante la semana. Y el pueblo judío transmitió esta herencia a los demás pueblos haciendo que cada uno de ellos llegara a tener un día de fiesta en la semana. No importa si éste se llama Shabat, o Domingo (como en la religión cristiana) o viernes (en la mahometana); lo importante es que exista —y que exista para todos, para el rico y el pobre, para el viejo y el joven, para el sano y el enfermo y, según la Biblia, no sólo para todos los hombres, sino también para los animales, pues también ellos deben tener su Shabat, su día de descanso. Heinrich Heine, un famoso poeta alemán judío, nos cuenta en una de sus poesías una antigua leyenda: “Había una vez un príncipe que fué convertido en un monstruo y durante seis días de la semana debía ir por el mundo con su terrible aspecto, más, el séptimo, una princesa podía liberarlo y convertirlo nuevamente en príncipe, pero sólo por 24 horas. Esa era la princesa Shabat”. Durante seis días nosotros somos los monstruos de la leyenda, pero el séptimo día la princesa Shabat nos libera y durante 24 horas somos elegantes príncipes que, sin nuestras ropas de traibajo, Densamos, rezamos y descansamos. Un maravilloso milagro que se repite semana a semana.