Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1973-09-01 · 9 (Noviembre, 1973) · p. Seite 5

SEPTIEMBRE 1973 5 (de la pág. 4) mantiene abierto el Hechal y se sacan los Sefer Torah. La oración del Kol Nidre está precedida por un pre¬ ámbulo que fue compuesto para permitir a los Marrcpnos de España, unirse a sus hermanos en la plegaria de Yom Kipur. En la oración que comienza con "Bishiba Shel Maalaj — Por la autoridad de la Corte en lo Alto", hay una palabra "Abarianin" que significa "aquellos que han transgredido", refiriéndose a los Judíos Marranos de España. De acuerdo con algunos, se refiere a la Península Ibérica de España. La oración de Kol Nidre, sin embargo, no se aplica a promesas hechas entre hombres. De acuerdo a la Mishná, Yom Kipur expía sólo las transgresiones del hombre en sus relaciones con Dios, pero para las transgresiones de los hombres entre ellos, no hay perdón en Yom Kipur hasta que se rectifique el acto equivocado. Durante la Edad Media, se hacían falsas acusaciones contra los judíos diciendo que ellos podían anular sus promesas por medio de las plegarias de Kol Nidre y por lo tanto no se les podía tener confianza. En 1240 el Obispo Nicolás de París hizo esta acusación, la que fue desaprobada por el Rabino Yehiel ante la presencia del Rey Luis IX. El Rabino citó la prueba del Talmud para demostrar que la oración de Kol Nidre no absolvía a los judíos de mantener sus promesas hacia sus semejantes. En 1656, el Rabino Menasheh ben Israel tuvo una discusión similar con Oliverio Cromwell sobre la cuestión de admisión de los judíos en Inglaterra. Los servicios subsiguientes contienen plegarias confesionales, algunas de las cuales están ordenadas alfabéticamente para ayudar a la memoria del venerador de Dios. Coexistencia EN LA FRANJA DE GAZA SE OPERA UN NOTABLE PROGRESO ECONOMICO En una entrevista con dignatarios árabes, el ministro de defensa Moshé Dayán sugirió la conveniencia de que elijan un alcalde para la ciudad de Gaza. La administración militar .—añadió— proseguirá su política de prestar servicios municipales a los campamentos de refugiados, pues sus resultados son encomiables. Durante su vista el ministro Dayán conversó con diecisiete representantes de distritos y campamentos de refugiados, inclusive con el ex alcalde Rashed Shawa. Los dignatarios árabes pidieron la ayuda israelí para los campesinos dañados por las heladas del invierno último. Algunos se quejaron de que el empleo de muchos trabajadores en Israel crea una grave escasez de mano de obra en la Franja de Gaza. Subrayaron que la prosperidad económica acentúa la escasez de operarios. El ministro señaló que no podría impedir a los trabajadores lugareños emplearse donde les fuera más ventajoso; si en Gaza les pagaran salarios altos como en Israel, acaso no viajarían a Tel Aviv. También propuso mecanizar la agricultura, ofreció el asesoramiento técnico israelí para sobreponerse a las inclemencias de la naturaleza y prometió ayudar a crear un banco local que financie proyectos de desarrollo y comercio. Acompañado por altos oficiales de la administración militar, el ministro Dayán recorrió el viejo mercado del campamento de refugiados de Shati y el nuevo mercado en construcción, en sus inmediaciones. Luego conversó con pescadores en el puerto y con contratistas de obras, que le explicaron el ritmo de construcción del muelle. En Gaza —comprobó— se opera un progreso económico notable y la prosperidad eleva el nivel de vida. Opinó que la central obrera “Histadrut” debería organizar a los trabajadores de Gaza en asociaciones profesionales. El terrorismo —subrayó— casi desapareció en la Franja de Gaza y los gazaitas afirman públicamente que querrían formar parte de un Estado Palestino unido a Jordania o a Israel (o federado con ambos), pero no aceptarían una nueva dominación egipcia. La población de los campamentos de refugiados —dijo también— desea mudarse a nuevos barrios y vecindarios; la demora en satisfacerlos, se debe a causas puramente presupuestarias. Los mejores deseos para el Año Nuevo BRUNO LEVY Agente Autorizado de Seguros M. Sánchez Fontecilla 354 Fono 485378 Casilla 9258 CURIOSA “FARGUNIGN” PARA IDISHISTAS Una delegación de funcionarios israelíes arribaron a mediados de febrero a la diminuta aldea de Bir al-Abed, en el Sinaí, para la inauguración de un colegio comercial auspiciado por el Ministerio de Trabajo. Y he aquí que uno de los aldeanos, beduino de pura cepa, les saludó en fluido ídisch y con acento lituano, por añadidura. El beduino explicó que aprendió ídisch en Petaj Tikva, donde trabajó para un granjero judío entre 1932 y 1940. Más tarde se fue al Sinaí, donde se instaló con su gente. SANTO REMEDIO PARA ATRAER A LA SINAGOGA El Consejo Comunitario Central Judío de Estambul ha decidido que, salvo en las altas solemnidades de Rosh Hashaná y Yom Kipur, se termine en las sinagogas con la práctica de solicitar contribución benéfica a los feligreses que son llamados a leer la Torá. Se ha comprobado que ahora acuden más fieles que antes de tal innovación. SUPERSTICION Y AGUINALDO V Cierto obrero solicitó empleo en una fábrica de Jaifa. Según informa el boletín del Consejero Obrero (“Vaad Hapoel”) de esa ciudad, el jefe de personal le preguntó si era supersticioso. El obrero contestó que, en efecto, tenía ciertos tabúes personales. El empleador le repuso que por ese lado podía estar tranquilo, puesto que en esa fábrica no pagan el salario N°. 13, llamado aguinaldo... LA TECNICA DE MOHEL La Unión de MohelimC circuncidadores) de Haifa solicitó a la Central Obrera (Histadrut) su afiliación a la Asociación de Técnicos e Ingenieros. Sostienen que su ocupación es eminentemente técnica. ¿Quién se anima a discutirles? SEGURO DE SALUD PARA TODOS LOS ISRAELIES El Gabinete israelí aprobó el 18/2 el proyecto de Ley de seguro de Salud, que beneficiará a todos los residentes en Israel mediante las entidades de salud pública ya existentes. En la actualidad el 15 por ciento de la población —mayormente los muy pobres y los muy ricos— no están enrolados en ninguna de dichas entidades. Según el sistema israelí, los fondos para el Seguro Nacional de Salud serán proporcionados por los trabajadores autónomos, los trabajadores asalariados y el Instituto Nacional del Seguro. La población podrá afiliarse al sistema de salud pública que más le agrade de entre los varios que existen en el país, los que no podrán rechazar a nadie por estar enfermo o tener edad avanzada. Los afiliados a cualquiera de los sistemas tienen opción para elegir otro. La cuota de pago por dicho seguro será calculada progresivamente en base a los ingresos de cada afiliado. LA GRAN GUERRA RABINICA DE SAFED (JCNS) JERUSALEN — La disputa entre los dos Gran Rabinos de Israel, Goren y Yosef, parece juego de niños comparado con la guerra que enfrenta a los dos Gran Rabinos de la ciudad de Safed, en la Galilea, en la cual incluso están actuando abogados de ambas partes. El Gran Rabino ashkenazi, Simja Hacohen Kaplan, recibió recientemente una comunicación del abogado de su colega sefaradí, rabino David Dayán, advirtiéndole que si no cesa de “incitar” contra su cliente (el rabino Dayán) se iniciarán las acciones legales pertinentes. El rabino Dayán se queja de que el rabino Kaplan le impide ejercer su cargo, habiéndole expulsado por la fuerza de su despacho. En conferencia de prensa denunció que Kaplan efectúa una discriminación antisefaradí, habiendo dado instrucciones a los carniceros que no vendan a los ashkenazim carne faenada por sefaradim, creando una situación en que los sefaradim se verían obligados a consumir carne taref. El rabino Kaplan niega todo el asunto, indica que hace 50 años que vive en Safed y afirma que todos los problemas comenzaron sólo después de la llegada del rabino Dayán. Afirmó que el rabino Dayán le mandó una nota prohibiéndole asistir a la celebración del Omer ante la tumba de Rabí Shimon Bar Yojai, en Merón, dado que la misma sería “un lugar sagrado sefaradí”, lo que, a su vez, es desmentido por Dayán. La guerra continúa. Arresto en el Ejercito Egipcio; Poeta Popular critica a Sadat El diario de Beirut “L’Orient Le Jour” informa con fecha 18 de julio que una nueva ola de arrestos tiene lugar en estos momentos dentro de las filas de las fuerzas armadas egipcias, estacionadas a lo largo del Canal de Suez. Los arrestos —dice la información— se produjeron a raíz de reuniones realizadas por oficiales jóvenes en relación con la situación interna, politica y militar, de Egipto. Agrega la información que numerosos arrestos se produjeron también entre líderes sindicalistas y por lo menos 42 estudiantes fueron también detenidos, 36 de ellos en Alejandría. Un articulo de Irene Beeson, corresponsal del servicio de notas periodísticas de “The Observer”, de Londres, distribuido a mediados de julio, daba cuenta del arresto de Ahmed Fuad Negm, un poeta popular que esperó su juicio junto con otras 122 personas, acusados de criticar abiertamente el gobierno de Sadat. En sus versos, que fueron sacados clandestinamente de la prisión, donde cumplió últimamente una condena de seis meses, Negm acusaba a las figuras políticas de la nación de ignorar las realidades diarias de las masas egipcias. Un estudiante universitario, aliado de Negm, habría dicho: “Protestamos por una situación que se ha hecho intolerable. El régimen está en bancarrota: no tenemos líderes, ni políticos, ni estadistas, sólo títeres, haciendo tiempo y suplicando a los Estados Unidos que hagan el trabajo por ellos. “Hay 800.000 egipcios inmovilizados en el frente de Suez. Nuestro pueblo paga, se sacrifica, sufre, y todo ¿para qué? Para mantener esta situación y para comodidad de nuestros gobernantes. Vedlos cómo viven, las casas lujosas, las tiendas llenas de caros productos importados. Y ved cómo vivimos nosotros, cómo vive el campesino y el obrero... como animales, en sucuchos, no casas, con precios hasta el cielo y salarios miserables. Bajo un pretendido lema de socialismo los ricos se vuelven más ricos y los pobres más pobres”.