Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1973-08-01 · 8 (Agosto, 1973) · p. Seite 9

Agosto 1973 9 La Juventud Judía: El Futuro de una Nación COMITE PRO JUVENTUD POBRE Durante la sesión del Ejecutivo Mundial del C. J. M., celebrado en Tel Aviv, fue analizado con especial atención el problema de la juventud Judía por destacados dirigentes de esta misma Juventud, que con gran agudeza crítica enfocaron las distintas alternativas de una evolución generacional con tendencias universales. A continuación reproducimos — en lo esencial •— el debate llevado a cabo en una reunión especial (OJI).— TEL AVIV (OJI).— Es probable que la próxima generación de jóvenes judíos sequirá considerándose judía, aunque “a su manera”, pese al fracaso de la vieja generación de ayudar y orientar a los jóvenes en su búsqueda de los valores judíos. Calificados expertos expresaron en la sesión del Ejecutivo del Congreso Judío Mundial que menos de un 10 por ciento de la juventud judía en la Diáspora está afiliada en alguna forma a las instituciones judías. Sin embargo, la mayoría de los jóvenes dicen estar — de una u otra manera — comprometidos para con Israel. Los panelistas expusieron con cierta crudeza el fracaso del Movimiento Sionista Juvenil de aproximarse a la Juventud Judía, hablaron de la necesidad de una mayor participación de la juventud en los mecanismos decisorios de los entes judíos, de la insuficiencia cualitativa y cuantitativa de la educación judía y también de la necesidad de que las instituciones judías enfoquen los problemas de carácter universal, a riesgo, de su defecto, de alinear aún más a los jóvenes. Muki Tzur, miembro del kibutz Ein G'uev resaltó la ventaja del joven israelí despeeto de su contraparte galútica, puesto que ‘‘hemos nacido y vivimos como sionistas”. Sin embargo, añadió, “no sabemos dónde dirigimos. Ansiamos conocer nuestro pasado cultural, encarar nuestro futuro, saber qué es el judaismo y que significa ser judío”. Por su parte Jean Simón, de París, presidente de la Comisión de Ehlace de los estudiantes sionistas socialistas en Francia, hizo la siguiente descripción de la juventud judía en la Diáspora: “se identifica con Israel a partir de la guerra de los seis días, aunque con gran confusión ideológica, va a la sinagoga no más de una o dos veces al año, se esfuerza en favor de los Judíos soviéticos y come ‘guefilte fisch’ ”. Por qué tenemos que sorprendemos entonces ante las tendencias asimilacionistas o a la creciente proporción de matrimonios mixtos, cuando la cantidad de cultura Judía es tan insignificante en comparación con la cultura no-judía?”. Expresiones similares, en tono desalentador, fueron hechas por Edy Rauch, presidente de la Unión Mundial de Estudiantes Judías, con sede en Londres. “Nuestra educación judía no ha logrado alcanzarlos, y al igual que sus padres, toman conciencia de que la única forma de expresar el judaismo es siendo proisraelíes”. Pese a todo, Rauch piensa que no todo está perdido, según surge de un reciente encuentro llevado a cabo entre 300 jóvenes del mundo entero que asistieron a un cónclave de la entidad que dirige. Una de las preguntas del cuestionario inquiría si los jóvenes consideraban que su educación judía había sido completa, y el 70% de los encuestados contestaron “no”. Un 57% afirmó que deseaban dar a sus hijos una educación judía mejor. El rabino Alexander Schindler de Connecticut, presidente electo de la Unión de Congregaciones Hebreas de Estados Unidos calificó a la actual generación judía de “sumamente alerta, sensitiva e idealista. Estamos en peligro de perder lo meior que tenemos”. Schindler denuncia a las propias organizaciones Judías por esta calamidad. “El narcisismo institucional tiene como resultado la alienación. Los más valiosos para la comunidad son ahuyentados por las intrigas y las rivalidades institucionales”. El dirigente religioso estadounidense declaró que “no solamente no les ofrecemos una orientación adecuada, que ellos anhelan, sino que les , negamos un papel significativo. La vida judía organizada no es lo suficientemente democrática”. El profesor Stephen P. Cohén de la Universidad de Harvard manifestó que, de su contacto con la juventud judía llegó a la llamativa conclusión de que “los jóvenes se consideran a sí mismos judíos auténticos, y a la generación anterior la ven asimilada”. La juventud judía estadounidense “busca el conocimiento y la espiritualidad. Puesto que no encuentran estos ingredientes básicos en el establischment, se inclinan hacia formas irracionales, como el jasidismo, la religión zen, el shintoismo, etc. “Según Cohén, en su mayoría estos jqvenes no se consideran sionistas, aunque su actitud hacia Israel es positiva. “Se identifican con Israel culturalmente, pero rechazan la falta de libertad religiosa imperante en Israel”. Mordejai Bar-On, jefe del Departamento de Juventud de la Organización Sionista Mundial, opinó que “los conflictos emocionales llevarán con el tiempo a la Juventud hacia el Judaismo”. Sugirió que se iniciarán nuevos proyectos tendientes a atraer a la juventud diaspórica. Roberto Melman, miembro del ejecutivo de la Confederación Juvenil Judeo-Argentina, considera que el sionismo e Israel son la única esperanza para el futuro de la juventud de su país, actualmente alienada. Instó porque se llevaran a cabo campañas educacionales y de esclarecimiento tendientes a crear' “un clima de comprensión”. El Ing. Abraham Grünberg, secretario del Vaad Hakehilot de la República Argentina, señaló en primer término, las peculiaridades de los movimientos de autodeterminación que se dan en estos momentos en los países latinoamericanos, los cuales han comenzado por decidirse a tomar su destino en sus manos, encaminados en lo que han dado en llamar “movimiento de liberación nacional”. En este proceso se encuentran inmersas las comunidades viviendo los vaivenes propios de esta situación, que buscan en cada área, su definición. En particular, dentro de la comunidad, nuestra juventud es atraída por esta nueva confrontación de ideas, de programas y actitudes. La pregunta es, en qué medida entrará en el esquema que se plantea nuestra juventud, el movimiento de liberación nacional del pueblo judio, el sionismo. Seguidamente plantó la responsabilidad de las comunidades de atender a este programa, replanteando los puntos de vista y posiciones hasta ahora utilizados para con la juventud. Del mismo modo exigió de la juventud una modificación de su campo visual respecto a la dirigencia comunitaria, la cual también vivencia los cambios que a la juventud misma afectan. Hizo referencia a la primera prioridad del frente externo de tareas de la juventud, el campo universitario. En cuanto al frente interno indicó la urgente necesidad de reagrupar los distintos marcos de organizaciones y en la actual coyuntura intensificar la actividad conjunta y unida con las comunidades. Estableció, luego, que una de las respuestas, no la única, a las contradicciones en que se sume la Juventud, por carencias judaicas, es el no haber sabido las comunidades adaptar los programas de educación judía, a través del tiempo, a los distintos procesos cambiantes. Han quedado duchos programas y métodos estáticos en el pasado, transformándose en instrumentos de información y no de formación como deberían serlo. Afirmó luego que la base de la imputación de neo-bundismo a la dirigencia comunitaria, es que esta predica la permanencia en el lugar. Esta es una media verdad, más destructiva que una mentira total, dado que una vida comunitaria fructífera y creativa no es posible realizarla sin la presencia de Israel, el sionismo y la aliá. La Primer Ministro, señora Golda Meir, anunció la formación de una repartición especial que coordinará los esfuerzos tendientes a resolver los problemas de la juventud y de niños de familias pobres. Según el informe presentado por el doctor Israel Katz, director del Instituto Nacional de Seguros, el número de jóvenes y niños en tal situación oscila entre 160.000 y 185.000 personas. Se tomaron en cuenta los siguientes criterios: 1) el ingreso anual promedio per cápita, 2) el número de personas que comparten una habitación, y 3) el nivel de educación de los padres. Las recomendaciones del Comité son: a) establecer un Comité Ministerial para el Bienestar Social; b) formar una unidad especial con el fin de coordinar toda la labor de asistencia social; c) la formación de un Consejo Público compuesto por personas que reciben ■asistencia y servicios sociales; d) concentrar en un solo Ministerio todas las actividades destinadas a asegurar a los ciudadanos un ingreso mínimo a los efectos de liberar las autoridades locales de una parte de estas tareas; e) concentrar en un solo Ministerio todas las actividades ligadas a los aspectos de la vivienda; i f) concentrar en una sola repartición todos los esfuerzos tendientes a resolver los problemas de educación, incluso la educación informal y la reeducación de delincuentes. 100 MILLONES DE DOLA¬ RES PARA LA ABSORCION DE OLIM CIENTIFICOS El gobierno israelí resolvió establecer un fondo especial con la ayuda del Banco del Desarrollo de la Industria, de 100 millones de dólares, a los efectos de crear posibilidades de absorción para olim científicos en diversas instituciones que se dedican a investigaciones científicas, muy especialmente aquellas que tienen carácter utilitario inmediato. Al proporcionar este informe en una rueda de prensa, dijo el Ministro de Absorción, sr. N. Peled, que el gobierno posee plena conciencia del hecho, de que existen dificultades en la absorción de algunas categorías de olim científicos de alta calidad y por eso se proporcionará ayuda a empresas que opten por su modernización, condicionadas a dar trabajo a olim. Explicó el Ministro, que los fondos se invertirán no sólo en la industria, sino también en empresas que proporcionan servicios públicos como así también a las que se dedican a divulgar el arte. Asi existe, por ejemplo una notable cantidad de gente de cine —entre ellos algunos destacados en la Unión Soviética— los que hasta ahora no pudieron encontrar su lugar dentro del marco existente. Actualmente se llevan a cabo tratativas tendientes a establecer una nueva empresa de producción de películas, la que obtendrá un préstamo del banco mencionado, y que dará trabajo a estos profesionales. ALFOMBRAS SBMBO K LIMPIEZA SISTEMA NIKIfAMBtBAtt t ALFOMBRAS WIENER S.A. i*L «mu IRARRAZAVAL 3020 02) RELOJERIA STAR RUDI REINBERG - relojero Ahumada 312 - Local 28 Pasaje Agustín Edwards Teléfono 65505 SANTIAÓO