Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1973-06-01 · 6 (Junio, 1973) · p. Seite 10

10 JUNIO 1973 Mejorando la Imagen del Film por Rut Seligman Un inmigrante de Israel, nacido en Bombay, de educación americana, Benjamín Hayeem, está tratando de revolucionar la industria del film israelí. Es la palabra “industria” la clave por la cual él no gusta de muchos films, en Israel y fuera. “Son generalmente una industria, un negocio, no un arte, no un medio para propósitos expresivos y artísticos. Demasiados films están dirigidos al gran público, a la gente no refinada de la comunidad. Opino que faltan películas para la gente de mayor sensibilidad que, al mismo tiempo, sean accecibles a los menos privilegiados culturalmente”. Narra lo que pasa cuando se exhibe una de sus películas a un grupo de obreros en su fábrica: “Hay un completo silencio, y esta es la misma gente que tira botellas en las salas cinematográficas de la ciudad. Yo he llegado a ellos, en mi lenguaje surrealista. Aún si ellos no entienden exactamente lo mismo que yo quise expresar, ellos gozan de este estilo de films, que no insultan la inteligencia de nadie. Respuesta Kinestésica En forma encantadora y apologética, porque — como dice — “es muy difícil referirse al lenguaje cinematográfico con discursos verbales”, él observa que las sensibilidades visuales y kinestésicas del público son superiores a su sensibilidad literaria o cultural que son aprendidas”. De cualquier modo, una persona que — en el sentido técnico ■— es inculto, puede gozar del tipo de películas que yo quiero hacer. Gozar una película no tiene por qué ser una ciencia aprendida, si el film está destinado a despertar la sensibilidad kinestésica”. íos resultados están de su parte puesto que puede desempeñar un importante papel en hacer películas en Israel de “mayor calidad artística que las que abundan actualmente”. Israel reaccionó favorablemente respecto a su trabajo. Un film hecho para el Consejo de Seguridad del Público Israelí con el título “ESTO NUNCA ME PASA A MI” ganó el premio de 1972 como el mejor documental mostrado por la televisión israelí, y un film satírico “AUTOSERVICIO — TE AMO”, recibió el primer premio para el mejor film israelí de corto metraje del año 1972. Además, Hayeem recibió el premio al mejor guionista por estos dos films. Actor de Exito Su proyecto actual es más ambicioso. Su guión de largo metraje “LA BANANA NE¬ GRA” (o “SHALOM, BABY” como él prefiere) fue uno de los guiones seleccionados por el Consejo Nacional israelí de artes y cultura como “Premio inversión”. El premio tiene la forma de un préstamo que solo debe pagarse si la película tiene una ganancia. Hayeem está convencido que él tendrá que desembolsar, volver a pagar, el premio. A pesar de ser un cineasta solamente desde 1964, Hayeem fue un actor talentoso y de éxito antes de ese entonces. Aprendió primeramente su oficio con Benjamín Zemach, que está en Israel actualmente como inmigrante. El hermano mayor de Zemach, Najum, fundó Habimah, el teatro nacional israelí. Buena parte de la experiencia de Hayaem como actor fue con el “Living Theater” de Nueva York, un grupo socialmente orientado bajo cuyos auspicios él apareció en varias obras, incluyendo dos de Brecht, “El hombre es hombre” y “Jungla de ciudades”. “Toda mi vida”, dice, “fue de cambios”. El pasaje de actor a director fue natural. “Yo provengo de un hogar nada refinado de India, pero ganó una beca del Estado de Bombay para estudiar fuera que me sacó de mi medio ambiente y me arrojó — de pronto, y drásticamente — en otro”. No nos dice que tuvo el cuarto lugar en materia de becas y que entró junto con los otros dieciseis a un prestigioso Instituto de Ingeniería, el Instituto de Tecnología de Massachussets. El, sin embargo, nos relata que sirvió como un marinero de cubierta en un barco de Zim durante las vacaciones de verano y que de este modo vino por primera vez a Israel en 1952. “Tal era el fervor de mi sionismo, mi satisfacción de encontrarme aquí — o quizás se deba a que solo tenía dieciocho años — que caminé toda la carretera desde Tel Aviv a Jerusalén, la vieja carretera de Shimshón, la más larga”. Iniciando Cambios El encontró Israel “fascinante”. Es una cultura antigua que está siendo reformada por el siglo veinte. “¿Cómo ha podido el judaismo sobrevivir? pregunta — y, al mismo tiempo, responde. “Porque es un sistema adaptable, flexible. ¿No proviene la palabra halajá de la raíz hebrea “ir”? ¿No era Moisés un radical? ¿ No incumbe a cada judío iniciar cambios? Esto es lo que ha mantenido al judaismo vivo”. De acuerdo con este concepto, “Shalom Baby” será, según él mismo dice, “Una película muy judía, expresando el concepto de cambio y rebelión”. Como Hayeem describe brevemente se trata más que de una trama, de una experiencia “que es lo que una película debe ser, una expeciencia físicamente estimulante”. Uno de sus principales personajes es “un joven jasid que se rebela contra su sociedad. Se convierte en un hippie pero, al final del film, regresa a su comunidad. No sabemos qué cambios efectuará pero su trayectoria simboliza el desafio de Israel de hoy, que es la respuesta a la pregunta: ¿Puede el judaismo sobrevivir a la forma de vida moderna?”. Cooperación Para Hayeem, “un optimista de nacimiento”, la respuesta es un rotundo “sí”. “Tengo también un árabe, un musulmán que se rebela contra su sociedad tradicional, contra ser un pastor. Quiere inventar una máquina de ordeñar cabras. Un tercer personaje, un tejano, se está rebelando contra el poder del petróleo y contra el materialismo de sus padres. Es un film surrealista con escenas humorísticas, pero, detrás de todo eso, se halla la esperanza y la promesa de la cooperación árabeisraelí”. Hayeem está poniendo su tema de la cooperación en acción, en dos direcciones separadas. “Primero, estamos usando a la vez a los árabes como actores y también técnicos árabes para que se trate de una producción realmente integrada. Segundo, queremos que el film sea una experiencia compartida para gente de todos los sectores, de todos los credos, de todos los niveles económicos ■— cooperación en el sentido más absoluto”. Convencido que el cine es un medio de comunicación popular, para el pueblo, todo el pueblo — Hayeem está buscando un apoyo popular. Está vendiendo acciones del film a precios muy pequeños. La idea, original como es, constituye una consecuencia básica de sus creencias y convicciones. “Dado que la película está demostrando el espíritu democrático de un país donde hay libertad auténtica de expresión para todas las creencias — judíos, musulmanes, cristianos — porqué no habrían de ser la base y el apoyo del film igualiterarias en naturaleza”. Su entusiasmo por una película cooperativa debe llevar, espera, a una revolución en la financiación del film, de films populares realizados gracias al opoyo popular. Nuevas Ideas La fuerza de Israel proviene siempre de la infusión de nuevas ideas que aportan sus nuevos inmigrantes. Su contribución es significativa porque está acompañada de quienes, como Hayeem, viven “la intensa satisfacción que obtuve de trabajar en Israel, el país de mis padres. Me identifico con la naturaleza misma. Si un artista no puede identificarse con sus alrededores, no puede crear”. Benjamín Hayeem es un creador que debe tenerse en cuenta, y que está trabajando para — y tiene en esto sus esperanzas -el pueblo para la realización de una mejora de la imagen internacional del cine israelí. "LOS TRIBUNALES RABINICOS HAN FRACASADO" (JCNS) JERUSALEN — Los tribunales rabínicos de Israel han fracasado durante los últimos veinte años al no usar la autoridad de que están investidos para hacer innovaciones y cambios en la esfera de la ley religiosa judía, opina el profesor Menájem Elón, de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Señaló al respecto que el Gran Rabino Avraham Kuk, que falleció en 1935, puntualizó en uno de sus primeros mensajes que la ley religiosa judía otorga tal derecho a las autoridades en la materia, las que así han procedido durante siglos. El profesor Elón, director de investigaciones sobre ley judía en la facultad de Derecho de esa casa de altos estudios, hizo estas manifestaciones ante 150 rabinos conservadores, la mayor parte de ellos procedentes de los Estados Unidos, en un simposio de tres días que tuvo lugar en esta capital. Añadió el Profe. Elón que la interpretación de las normas es una vía legítima para enmendarlas y que muchos nuevos campos de la ley religiosa judía fueron desarrollados durante el Mandato británico y los primeros años del Estado de Israel, tanto por expresas disposiciones rabínicas como por la interpretación de la ley religiosa efectuada por los tribunales rabínicos. Pero, señaló, desde comienzos de la década de 1950 cambió el clima en los tribunales rabínicos y desde entonces no han surgido nuevas normas ni se ha renovado la interpretación de las obsoletas e inadecuadas. El juez Shimon Agranat, presidente de la Suprema Corte de Israel, opinó por su parte que la Halajá (ley religiosa judía) debería ser más flexible para adecuarse a las necesidades contemporáneas. DELEGACION ISRAELI A LA COMPETENCIA UNIVERSITARIA DE MOSCU El vice-premier Igal Alón reveló en una reunión del gabinete que una delegación de deportistas israelíes fue invitada a participar en los juegos de la “Tercer Universiada” a realizarse en agosto próximo en Moscú. El gobierno aprobó la aceptación de la invitación mencionada, estableciéndose que la delegación será compuesta por 30 deportistas. El ministro Alón subrayó la importancia de la presencia israelí en este evento e informó que cuando se decidió que la “Universiada” se realizará en Moscú, Israel obtuvo seguridades que se otorgarán permisos de entrada a la Unión Soviética a todas las delegaciones, sin excepción alguna. La “Universiada” anterior se ha realizado en Turin, Italia. PEDICURO“ LUSTIG,, CASA CENTRAL SANTIAGO San Antonio 510, Oí. 203, 2’ piso Fono 33902 KINESIOLOGIA SUC. VINA DEL MAR Plaza de Viña del Mar 172 Of. io, Entrepiso Edificio El Escorial Fono 883958 — ORTOPEDIA MANICURE: DAMAS CABALLEROS DEPILACION A LA CERA