Jüdische Rundschau · 1908-10-02 · 10 (2.10.1908) · p. Seite 79

LlTERATUkbLATT No. 10 70 Notizen Israelifisches Museum, Soeben hat die Gesellschaft für die Geschichte der Israeliten in Eisass- Lothringen eine Einladung zur Feier der Einweihung des Israelitischen Museums in Strassburg, St. Nikolausstaden 23, stattfinden lassen. Das Israelitische Museum Ist ein Teil des elsässischen Museums, bestimmt zur Ansammlung wertvoller hebräischer Handschriften, Bücher, Dokumente, sowie altertümlieber jüdischer Kultusgegenstände. Die Gründung dieses vom׳ Standpunkte jüdischer Geschichtsforschung höchst ■bedeutenden Unternehmens ist zurückzuführen auf die Bestrebungen der Ge- ׳Seilschaft für Geschichte!der Isra- •eilten in Elsass-Lothringen unter Vor- :sitz seines verdienstvollen Vorsitzen- ■den Karl Levy, Konsistorialmitglied in Colmar. Wann wird eine jüdische Pä-lästinageseJJschaft endlich ein jüdisclies Museum in Jerusalem gründen? Kongress für Religionsgeschichte. Der internationale Kongress für Ge- Schichte der Religionen ist in 0 t f 0 r d am 15. v. Mts, eröffnet worden.. Von besonderem Interesse für unsere Leser ist speziell Sektion IV: Die semitischen Religionen. Um W12 Uhr vormittags hielt der Präsident der Sektion Prof. Dr. J a s t r o w. der bekannte Orientalist aus Philadelphia, seine Vorlesung über ״Hepa toskopie und Astrologie im alten Babylonie n“, dann folgte die Vorlesung Dr. Stephen Lan ■gd o n s (Oxford) über ״Ein Kapitel vom babylonischen Ritual über Privat-Buss e.“ Im Laufe seiner Vorlesung wollte er unter anderem beweisen, dass. ״Sabbat“ bei den Babyloniern den 15._ des Monats bedeutete, und bei den Ägyptern den 7. und 15., vielleicht gar auch den 21. und 28. des Monats und daher dieser Ausdruck bei den Religionen des Altertumes auf den wöchentlichen Ruhetag angewendet wurde- Ein inferessanter und sogar amüsanter Vortrag war der des Prof, Dr. Frazer aus Liverpool, der nach einem kurzen Versuche, die Anwesenheit■ von lebenden Vögeln bei ägyptischen Gottesdiensten zu erklären, die hebräische Benennung einer Witwe als Almanah אלמנה (von □אל stumm) ״stille Frau“, von einem Gebrauche bei Indern und Belarula-Indianean ‘herstammend, erklären wollte. Bei diesen Völkern ist es nämlich Sitte, dass die Frau nach dem Tode ihres Mannes eine Zeitlang (ungefähr vier Wochen) mit den Knien ans Kinn, angelehnt, schweigend da,sitzt, nach dieser Zeit für eine kürzere Periode! die hockende Stellung wohl aufgibt, aber weiter in sitzender Stellung verbleibt und kein Wort reden darf. Grund dafür ist, dass sonst der Geist ihres Mannes dem Grabe entsteigt und nachts seine Hand auf ihren Mund pressen und sie so töten werde. Da bei manchen Stämmen nicht nur die Witwe, sondern auch die Schwestern, Mutter, Schwiegermutter des Verstorbenen dieselbe■ Prozedur durchmachen müssen, kommt es vor. dass manche Frau ״jahrelang“ schweigen muss. Der Vortragende kannte!einen Fall, wo sich dieser Zustand auf nahezu 25 Jahre lang hinausgedehnt. Der Zusammenhang׳ dieser Gebräuche mit dem Worte אלמנה ist natürlich mehr als fraglich.! Um 4 Uhr nachmittags hielt Prof. Dr.! Jastrow seine Präsidential-Ansprache, worin er in geistreicher Ausführung eine kurze Geschichte der semitischen Religionen gab. Interessant wurden auch folgende Vorlesungen: ״Vergleichende Religions - Wissen- Schaft“ von Dozent J. Abrahams- Cambridge; ״Kariaanitische Religion | in der Zeit der israelitischen Invasion“ von Mr. A. Cook-Cambridge; ״Die Religion der hebräischen Propheten ‘ und ״Die Ethnologie von Galiläa“ oder ״War Jesus ein Jude von Rasse?“ von Prof. Haupt aus Baltimore, der mit seiner Theorie über letztgenanntes Thema beim Orientalisten-Kongress in [ Kopenhagen schon Aufsehen erregt j hat) ferner die ״Samaritanische Religion“ von Dr. Gaster und ״Die I Genesis Israels“ von Mr. G. H. Skipwitch-Bordighera. Merkwürdigerweise sind nur sehr wenige jüdische Gäste beim Kongress anwesend. Diese sind: Chachäm Dr. Gaster, Markus Adler, Journalist Isr. Cohen, Bibliothekar Dr.