Pardes · 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 51

51 מסעות בנימין השלישי בתרנגלת רובצת על הביצים, ואינה מטלטלתה מתחתיה אלא בשביל להפיח בגחלי .אש ולחתות תפוחי־־אדמה אפויים מתוך האפר . מן היהודים האלו - מסורת היא בידי העם מאבותיהם בימים ראשונים - מן .אותם היהודים, שהיה שלמה המלך שולח באניות לאופיר, להביא משם זהב וכל מיני סחורה, נשתקעו הרבה שמה מבמה טעמים, ובהמשך הימים פתחו להם באיגדיא חנויות ובתי־מסחר וקנטורי״ן גדולים, והיו לוקחין מאת האשכנזים שם בהקפה או .בתורת קומיסיה, ומזלם עמד להם והצליחו. אבל לאחר זמן חזר עליהם הגלגל■ ופשטו .פוחרינו אלה את הרגל - וברחו. קצתם תעו ואבדו במדבר, וקצתם עברו בשלום -את הגבול וירדו באניות והלכו ושטו בנהר סרחון, .שנשתפך בימים ההם לתוך הים ..הגדול. ובך היו שטים והולכים, עד שעמד רוח סערה ונתרוממו הגלים לשמים, ספינותיהם נשברו במצולות מים, והם הוטלו על שפת הנהר. שם בנו להם עיר וקראו לה בשם כסלון. חוקרי קדמוניות, שלא יבצר מהם לעייל פילא בקופא דמחטא ■ולברוא יש מאין ברוב חכמתם, הפליגו בשבח האגדה הזו והוכיחו בקץ טעמים חריפים בדרכם, שעדותה נאמנת מאד. הראיה האחת שמביאים היא בנין הבתים, שצורתם משונה מאד כצורת הבנינים ־בימי קדם, בזמן שבני האדם היו יושבים .באהלים, במערות ובמחלות עפר. בתי בסלון, יש מהם שאינם באמת אלא מערות, ויש מהם נראין מבחוץ כאהלי קדר. מתוך צורתם ועמידתם נראה כאילו הם מחולקים ואין אחדות ביניהם - אתה נבנם לפנים משורה, ואני יוצא לי ועומד, על אפך ועל חמתך, מחוץ לשורה; אתה עומד בך ואני, להפך, הריני עומד לי בך; אתה דרגא לך בחוץ ואני דוקא סולם לי, מי שצריך אל יתרשל ויהא מטפם. ועולה; ואם .אתה מגביה את גנך הרצוץ והמשונה למרום, הרי אני משפיל. את גגי לעפר דוקא - הבוז לגאיונים! מי איסטנם ואין דעתו נוחה ממני יעצם לו את עיניו... קיצור ■הדברים, בל זה מרמז לדורות קדמונים בימי בראשית. והראיה השנית היא מנהגי ,הבסלונים. אצלם משתמרים עדיין בימינו מנהגים אלו, הבאים ממקור ההודים, שהיו יושבים בקרבם מתחלה. הכתב והחשבון. אינם מצויים שם עדיין, ובל עניני הצבור ■וחבורות של צדקה אין להם פנקסים, והמנהיגים. והגבאים אינם נותנים דין וחשבון על מעשיהם. והשלישית, אלו הכתות. אף כאן בבסלוןבני האדם בתות כתות הם,.. .במו ההודים שמה. למשל, בת החטפטפניס-בני העליה שנוהגים שררה על הצבור ־וידם תקיפה; בת פינבי־מלהבנים, שמשמשין את החטפטפנים ומריבים ונלחמים -עליהם בשונאיהם ומקבלים על זה מתן שברם בשר מאיטליז בחנם; כת וחלקלקנים, שמערימין לאדם ומעמידין אותו בדרך חלקלקות, והם בעצמם מחליקים משם!משתמטים בשלום; ובת זו מתחלקת לבעלי להד״ם, השטופים במזימה של מסחר .ודרך־ארץ, ודרכם לומר "ישקני" לפרקים, ו הצבוע ני ם הם כלי־הקדש, העסקנים