Pardes
- Journal
- Pardes
- Volume
- 3 (1896)
- Date
- 1896-01-01
- Page
- Seite 258 (sequence 268)
- Language
- Hebrew
- Belongs to
- journal volume
- OCR quality
- 71% known words query
- IRI
…/8003959-8004574--885-8004841- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
פרדס 258 ובדרכי התורה בחרו דרך ארוכה הקצרה לדעתם, ויאחזו בידם את הכללים הנחלים העתיקים: ״אין מוקדם ומאוחר בתורה ואין סדר למשנה4/ וכלי כל פדר והדרכה נכונה, בלי כל כללי הפדנגיה החדשה עלתה בידם והצליחו להביא את תלמידיהם הקטנים למחוז חפצם של אבותיהם ולהורותם לפרוש ידיהם הרכות ולשהות כשוחה זקן ורניל במלוא רחבי ים התלמוד, יען לא היה להם לחשוב חשבון השעות, כי עשו את תורתם קבע לכל ימיהם לרבות הלילות ומעולם לא פנו את לבם לדברים אהרים אף לשעה קלה. אולם הזמן ההוא חלף הלך לו. ובזמננו לא רק ההורים הנאורים, ״האבות המתוקנים44 (אשר בשבילם, לפי דברי המחבר בהקדמתו, חרד .את כל החרדה הזאת לברוא את "העדן44) כ״א נם הרבה מהאבות היראים והחרדים רואים נחיצות לעשות פשרה עם רוח הזמן החדש, וברצונם או שלא ברצונם מלמדים הם את בניהם בימי ילדותם מלבד למורי קדש נם הרבה למורי חול הדרושים לאדם באשר הוא אדם. עתה לא יוכלו עוד הבנים הקטנים להקדיש כל שעות היום רק לתורה בלבד, ומה שעשה הזמן בימים ההם צריך שיעשה השכל, הסדר והדרך הישרה, בזמן הזה. כבר מנויה ונמורה בסוד כל יודעי פרק בתורת התנוך להלכה או למעשה, שאין להתחיל את תורת שפת־עבר לא רק מאל״ף זעירא של ויקרא ב״א נם מבראשית. בראשונה נחוץ לחנך את הילד הרך בקריאה קלה בש״ע ולשנן לו יחד עם זה ר א ש י יסודות הדקדוק, אשר בלעדם לא יוכל הקורא הקטן למצוא את ידיו ורנליו אף במאמר היותר קטן וקל, ורק אח״כ ילך לבטח דרכו בחומשי התורה בלי -יניעת בשר ורוח ללא הועיל. ובאופן כזה יקל לו הלמוד עשרת מונים, כי הקריאה בתורה לא הקשה עליו כל כך אחרי אשר כבר רכש לו ידיעה הנונה בשפת התורה י ונהירין לו ראשי שבילי הלשון. אבל מחבר ספר המקרא החדש אשר לפנינו חפץ עוד יוהד לעכב את הילדים על דרכם ולהתקינם בפרוזדור טרם יכנסו לטרקלין. הוא דורש שהילדים, מלבד . אשר יקנו להם יסודי דקדוק הלשון, עפ״י ספרי למוד כמובן, עוד ישלימו לקרוא כל .. פפורי ״העדן44 מהחלתו ועד סופו, ורק אז הרשות להמורה להעביר את תלמידיו אל ספרי הקדש. ובדבר הזה מרבה ה׳ טביוב לבקש יתר על המרה הדרושה. כי לא לחדש ימים ונם לא לשנה העבודה הזאת, עבודת ההכנה והכשרה, אם בדעת המה׳ לעשות את "העדן" לספר־למוד שהילדים ישננו להם את כל המלים האצורות בו. והאם עד אז תענן התורה? ומדוע באמת ינרע חלק ספורי התורה העתיקים הנעימים והתמימים, משיבי נפש הילדים מדור דור ולוקחי לבם הרך והתם מעולם לא פחות, בכל אופן, מספור חדש מעין "איך למד הדוב לתפש44 וכדומה? וכי , בשביל שהיא תורתנו הקדושה הפסידה? ... אמת, יש בתורה איזה מקומות שאינם