Pardes · 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 220

פרדס 220 מבכורות מחותם ומחלביהן ושיריהם לא עלו להם יפים ומתוקנים ביותר. חן המק ו פ¬ על יושביו. ובכן הסר מעלי המון שירי "התלפיות" ונבוא יחדו לחלק מאמרי מדע. אך אם תקוה להבנות הרבה מהחלק הזה ונכזבה תקותך. מובטחני■ בקורא מאמרי מדע אלה שלא יקרא: "אין זה כ״א בית אולפנא ושבת תחבמוני חכמים יבואו בר1, בחלק הזה תמצא "אור ומאורות" או קונטרוס למעשה בראשית יפיץ אור חדש על סדר בריאת השמש ומבאר את ■הכתובים בפרשה הראשונה בתורה בענין בריאת האור והמאורות ביום א׳ וביום ד׳ באופן מתאים עם דעת חכמי הטבע האחרונים", גם ■מאמר "ביאור במשנה", הבל בדין מאמרי מדע בבית אולפנא ושבת תהכמוני אצלנו היהודים. מלבד אלה בא מאמר גדול מאת העורך הראשון יה״ל בשם "באר על הלוחות״ ע״ד הלוחות הנצחיים, גם עוד מאמרים קטנים ממנו ע״ד חשבון העבור " שני העורכים חלקו ביניהם את המלאכה לעבוד איש איש במקצוע שהוא מומחה בו. העורך השני בן־ירוחם מלא בקיאות כרמון בחכמת הבלשנות והראשון יה״ל בחשבון העכור וב״א מהם כהו וגבורתו מלא עולם "התלפיות". אבל כנראה יותר יפה בה יה״ל במקצוע שלו. בכל אופן בטוח הוא כי קהל הקוראים לא יביט און במאמריו ולא ימצא פסול במעשי ידיו, יען כי לא רבים יחכמו בפרשת העבור... אחרי חשבון העבור יבוא חשבון הנפש ב״,מכתבי הבמה״(העתקה הפשית).. שפת המכתבים טובה ■ היא בכלל, אף אם לפעמים מהולה היא במים של מליצות יתרות על דרך הצחות. ובנוגע לתכנם חזקה על מחברם שיללער, אך המתרגם הוסיף נופך משלו, כיד מעתיק עברי. - ובחשבון הנפש נוגע גם המאמר ,השאלה■ ופתרונה״ מאת סטוד. חעמיקער, המוכיח בעליל בי השאלה הנודעה "צדיק ורע לו רשע וטוב לו" נפתרה לטוב ע״י המשורר הבריטני המפורסם וויליאם שעקספיר והמשורר האשכנזי "אשר משכמו ומעלה גבוה הוא מכל משוררי ארצו ודתו", ה״ה וואלפגאנג געטהע,עיין שם. עתה באנו אל השער "קורא הדורות". אבל גם בזה לא תמצא "אוצר בלום וחנות מזוינת״. מלבד איזו דברים קלים, יש בו "דברי ריבות אשר רבו גחלי בני ישראל על אתת הרמב״ם ודעותיו" ענין אשר בבר דשו בו רבים ואין במאמר החדש אף מלה אחת חדשה. עוד לפנינו מאמר ■"ע״ד שם העיר קיוב כקדמותה ביחם לקורות ב״י בהתיסדותה" מאת ישראל נחום דארעווסקי. במאמר זה תמצא בקיאות נפלאה בספרים רבים ושונים חדשים גם ישנים. אבל אל תתפלא ביראת הכבוד על בקיאות בזו ואל תחשוב את בעליה למומחה נפלא בהלכה שהוא עוסק בה. כבר נגלה לבאי עולם רז זה, הבקיאות מאין תמצא. נוטלים ספר אחד של חוקר קדמוניות מן המומחים באמת, כמו הרכבי לדוגמא,■ ושואבים ממעין־ישועה זה מלא הפנים