Pardes · 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 199

היודעים אנחנו מד, היא צרעת? 189 וחריפות האחרון לא בא עד תכונת כל הפירושים והבאורים מספרות העברית אשר הביא בספרו הידוע 1) . וזו היא תמצית שטתם: ״צרעת או בהרתיהתורה, היא הלבנת העור הפתאומית, אינה מתדבקת ואיננה עלולה להרפא ע״י אמצעים טבעיים, והיא המחלה המכונה ל ו ו ק ן או ל ב ק ן (*1118*1▼ ,6*161) המולידה בתמים לבנים בעור אדם בריא, וחולים כאלה ראה הפרופיסור מינך לרוב בארצות הקדם, וביחוד בין בני הסארטיים (אשר אולי הם מנדחי ישראל אשר נפזרו לארצות אזיא הרחוקות ושכחו את מקורם ונזעם). והנה אם נולד בל ״שנוי מראה״ בשטח נוף האדם או בבגדיו וקירות ביתו, חשבו זאת לאות ומופת נאמן שבזה נענש האדם על פשעיו, כמו שאמרו בעלי ההגדה ונם ספורי התורה הנידו ולא כחדו שהצרעת באה על הרוב לעונש על איזה חטא, ועם זה מסכים גם החק שההופך כלו לבן נשפט בטהרה כאלו בבר בלה בו ה׳ את חצי זעמו ולא יוסיף עור לענוש אותו״ 2). ולראיה לדבר יביא ד״ר קאלישער את פירוש הרמב״ם למסכתא נגעים (פ׳ י״ב, מ״ה) "שהוא מבאר. כדרכו את הדעה הנושנת אדות העונש הבא לאדם בדמות הצרעת (צרעת הנוף או הבגדים והבתים) על דרך המוסר והתוכחת מפני שהם דברים בלתי טבעיים ו ע נ י נ י ם ת ו ר י י ם״ 3) . והנה בכל רגשי הכבוד אשר ירחש ל!ד לרבנו הרמב״ם ונם לחברי הד׳ד קאלישער, עלי להעיר כי בשום אופן לא יתקבל על השכל בי "אולי לכותב התורה׳ נ-ודע שמחלת הצרעת איננה מתדבקתולכן שפט בטהרה את ההופך בלו לבן יען שכבר ננמר העונש הנגזר עליו״ 4). היתכן, כי יוצר תורת הנהגת הבריאות (היניענה), אשר הוא היה הראשון להורות לעם את החקים ואת הדרך ילך בם האדם וחי בהם, היתכן כי נתן לנו פרשה עם בל סמני טומאה, בעוד אשר ידע כי סבת הסמנים ההם, הצרעת, איננה מתדבקת? ועוד זאת כי אין כל דכר אשר תאלצנו לד,הנחה כי יסר ה׳ את הפושעים בו במחלה טהורה או נם לא במחלה אך במום לבר,■ ומדוע לא ייסר אותם על־ חטאתם במחלה מטמאה, ר״ל מתדבקת אחרי אשר פקד עליהם חטאתם למדי בכל, מיני מנפות חלאים ויסורים רעים ונאמנים מיום היות ישראל לעם סנלתו עלי ארץ ף ומדוע לא תהיה הצרעת באמת מחלת־השנהב היונית היא ■ הלעפרא הערבית (אויסזאץ בל״א)? אמת הדבר כי מן צרעת התורה נעדרו■ כמה מיני שנהגת היונית וסמניה, במו שנהבת־גבנונים (053-!6<1111 1-3ק16), שנהבת של חסרו״ן ־1) 1892 ,.£1631 ,־11601 מ ,0X3,33ק 11 ,ג1׳ג103)[ , ג) ד״ר ראובן קאלישער: "מה היא הצרעת?" ב״כן פרחים" תונ״ד, 96—105 , ג) שם 98 בהערה . 4) שם 99 בהערה >