Mannheim
Compact Memory

Pardes · 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 198

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Pardes
Volume
3 (1896)
Date
1896-01-01
Page
Seite 198 (sequence 208)
Language
Hebrew
Belongs to
journal volume
OCR quality
62% known words query
IRI
…/8003959-8004574--825-8004781
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

פ ר ד ם 198 וכה הוא עובר עם הערותיו על כל הפסוקים ומעתיק אותם כדרכו, עד פסוק י״ב וי״נ אשר לא היתה לו שום יכלת להכחיש ולכחד תחת לשונו בהעתקתו, כי הנביא ידבר שם בהצרעת על שטח עור הנו כלו ("וכסתה והצרעת את כל עור הננע מראשו ועד רגליו לכל מראה עיני הכהן" ובח ופה הוא מעתיק כסדרו מלת הצרעת: "1)111ב1ק87", ר״ל ננע ענבת המכסה את כל הנוף כלו. אכן נפלאת היא, איך שם פה מחסום לפיו ויחשוב למותר לבא פה באיזה הערה על השאלה: מרוע ועל מה זה ״וטהר אותו הכהן כלו הפך לבן טהור הוא״? אם צרעת היא נגע העגבת המכסה את כל עור הכשר (1>111נ1ק87), איך שכח הדד פינלי כי אם פרח יפרח נגע כזה על פני כל גוף החולה עוד רעה גדולה נשקפה ממנו לאנשים זולתו וכי עוד עלולה מחלתו להתדבק תכלית התדבקות, האם לנגע כזה יהיה משפט טהרה? בנוגע להמלה "שחין" אשר לפי הרמבמ״ן הוראתו דלקת (ענטצינדונג) ולפי אחרים כויה, נתן הדד פינלי היתרון להעתקת לוטהער, דר י זע (אשכול), וכה מעתיק הדד פינלי: דריזענענטצינדונג (דלקת האשכולות אשר בחיק החולה). אך גם פה שכח כי במחלת הסיפילים לעולם לא יהפכו האשכולות ההם למכה טריה ובשר חי(כאשר זה יקרה בצכות האשכולות מפני נגע עגבת ר ך (110116! 1110x13, ווייכער שאנקער אשר לא על הסיפילום יחשב), כי אם זמן כביר ישארו בקשוי ואך לאט לאט ימעטו וילכו תמס לרגלי הרפואות אשר מהן ירפא החולה מחליו. אך למותר הוא להרבות עוד דברים בשטה הזאת אשר ברור הוא לעין כל כי מקורי עכביש נארגה ונוסדה על בלי־מה, כי למרות המצאת הדד פינלי *) וגם האותות והמופתים אשר הבאתי למעלה למען הרעיון הזה, שגינו ו ה ע ו י נ ר עד מאד, לו הקשינו ערף לאמר כי צרעת התורה היא העגבת,1 כי לא בהליכות וחליפות צרעת התורה צבא חליפות העגבת, המחלה הזאת לעולם לא תרפא בזמן קצר כזה שיורנו הכתוב מן הצרעת, וגם לא תוכל העגבת להתישב על נקלה עם הפסוק על השחין וגם עם משפט טהרה בפסוקים י״ב וי״ג, כאשר הראיתי למעלה, ועוד ועוד. טרם אפרד מן הקורא ארהיב בנפשי עז להטיף דברים מעטים ולחות דעתי גס על השטה הכבירה, המלאה באמת חריפות רבה ועמומה בהמון מופתים חותכים, זו שטת החכמים היותר בקיאים ומומחים לדבר במקצוע זה, הלא הם הפרופיסור הנודע לתהלה מינך וחברי הנעלה דד ר א ו ב ן ק א ל י ש ע ר אשר הלך בעקבותיו(ובאמת נהפוך הוא, והפרופיסור מינך הלך ובעקבות הדד קאלישער, כי לולא בקיאות ־161) 13 113331:263.^ 163) 16111:11115)26 116) ■1161(1 ,1113.17? 1)8151333 .■1(1 (* .132—125 .ק3! ,1870 ,35־1? ל15[111ק87 1)33 1111• 1)61x331:010516 •׳\0111ז.\( ,211361

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.