Pardes · 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 168

פרדס 168 ה' ליליענבלום את ההלל על התנועה הספרותית בימינו אשר נולדה "בבדו צרכים־ הרשים שעלו להסופרים על פי מצב חדש בחיי ההסטוריה של העם", ובלוח הנ״ל שנה ג׳ הוא מתרעם על חסר ספרות עברית בעד נבובי הזמן מקרבנו, וכשאנו לעצמנו קשה לנו לצייר בבל אופן ספרות נאה לשמה, שמכל חלקיה לאי יעלה לאזן הד־ השאלות המעסקות את בעלי הספק המגששים באפלה בעניני אמונות ודעות. אחד מגדולי המבקרים הרוססים בדברו על דבר הספרות יאמר: "בעיקרה אין להספרות בל ערך מעשי, והיא באה רק להציע מה שאנו צריכים לעשות או לצייר את הנעשה עתה ואת העשוי מכבר, מטרתה של הספרות להיות מטפת לדעות ולהפיצן ברבים, וחין ערבה יערך לאחר שיתברר לנו למה היא מטפת ובאיזה אופן. לפיכך, יחתום הסופר הנ״ל בדבריו, הואל וגדל ערך הספרות נכלל אך בהטפה,.. אנחנו דורשים ממנה מעלה אחת אשר בהעדרה לא תוכל עוד־ בשום אופן להיות לה בל מעלה אחרת, והיא - האמת״. והאמת הזאת שאנו מבקשים גם בספרותנו העברית,., נעדרת מספורי בעלי המהלך החדש, ובשביל כך אולי יתכן כי חותמה המיוחד לו, להמהלך החדש, עפ״י רוחו וטעמו, הוא - העדר האמת. העדר האמת בחיים המתארים וההתחקות הקופית למעשה אחרים הכרוכה בעקבה, שני אלה מוליכים ומלפפים את הסופרים בעלי המהלך החרש בבל אשר יפנו והם המה אינם מניחים לכשרונם הספרותי ללכת הלך והתפתח. דיה סקירה אחת על פעולתם הספרותית של מספרינו הצעירים להוכח לדעת, כי כל זמן שמזקינים השכינה מסתלקת מהם. רבם הגיעו בכשרונם לנקודה אחת,,הרחוקה עור מן השלמות. המבוקשת מרחק רב, וממנה לא יזוזו, ויש מהם אשר החלו ללכת אחרנית ולחזור על הראשונות, וזהו מפני שעבודתם בספרות, הקרובה ביותר להעתקה שאינה מלאכה, מעמלת סוף סוף את הרוח, מתשת את כהו ומקצצת, לאט לאט את כנפיו. כן נעים ונדים כצללים בספרותנו המספרים והמשוררים הצעירים המתיחשים על פי דרכם אל המהלך החדש; כולם חסרים בסים ספרותי נכון וקים ואין להם מעמד קבוע בספרות, שממנו יהיו לפה מול בני ישראל, כולם מחלקים את כשרונותיהם, הקטנים לניצוצות דקים, כלם מקפצים ומדלגים מענין לענין, היום הם שרים בשירים, למחר יספרו ספורים וביום השלישי יהיו למבקרים וחוזר חלילה ומעולם אין אנר יכולים לדון על פי כל מה שהמה כותבים על חזון■ לבם ועל האלהים אשר בקרבם.. זאת תורת המהלך החדש בספרותנו היפה בימים האלה ובזמן הזה. שמואל ליב ציטראן ם ובא לק, טבת תונ״ו,