Pardes · 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 153

153 אגרות רש"י פין לתת על מצח איש ■יהודי חותם מוכיח את דתו, כנודע לקורא קורות ישראל בימי המאות התכונות (וביחוד להחכם דעפפונס והשנוי הזה ברוב הימים התהפך ביד כני ישראל לציון מבדיל ביניהם וכין רודפיהם ויתנחמו עליו - כאשר יתנחמו כל המעונים בחוקות־האסורים .מאדוניהם הנאיונים, ברוב הימים■ כאשר לא תזבר עוד הסבה הקדומה-לאמר: כי לטובתם ומרצון נפשם בחרו כאלה, ומדוע א״ב לא יחפצו בני ישראל להסיר מעליהם הבנדים הצואים אשר היו מבדילים ביניהם לבין שכניהם ומבדילים עד היום? ומדוע לא יאבו למחות בל זכר שנאה נשאו עליהם, מאבות שבנינו היום, למען ישכחו לראשונה כי על לא דבר רדפו אותנו ולהאביד מזכר נם כן בי הושפלו אחינו לקבל ולנשוא עליהם חרפה ובלימה? תבטל אזכרת שנאת חנם וחרפת חנם ושלום על ישראל..)( ובהיות עיני הממשלה בפרט על הרבנים היושבים בראשי העם להטיב מעמדם ולהטיב בזה נם מעמד בלל האומה, - הנה ראוי להעיר אזנה, כי לא לבד בהטבת מעמדם בי אם בשנוי מעמדם בכלל ראוי שתבקש הממשלה להשיג מטרתה, בי הרב בבחינת מעמדו עתה ובהצטרפותו אל העם בימים האלה - הוא רק איש יחיד עומר לבדו בקהלת עמו להורות להם עפ״י הרוב הדרך בפלפולי התלמוד להתיר את הדבר הקשה בדיני אסור־והתר במאכלות אסורות בשאלות נשים וכדומה לזה, ולפעמים נם בעניני העגונות, והוא נסיר בחדרו דבר אין לו עם שום אדם, בלתי אם הדרישה בתלמוד ובמפרשיו, והקדוש מאחיו - דורש גם כן במה שלמעלה ממנו בספרי קבלה, בי בדיני שלי ושלך אין לו כה ומשפט לשפוט בעת, באשר יקריבו בל דברי ממונות אל משפט הממשלה, בלתי אם נבחר מבעלי הריב מרצונם לזה, לעשות פשרה ביניהם ואם כן אין לו שום יד פועל, על האומה בכלל בן בדבר השכלתם והבאתם אל תכלית הממשלה,- אך ראשי מנהגי העם מורי הנערים וההמון ואשר רק בידם לפעול עליהם בחפצם המה: רא.ש.ונה, מלמדי הנערים בפרט, או■ ראשי הישיבות והמה המלמדים עם ארבעים או המשים תלמידים ביחד בבתי־המדרשות את התלמוד ומפרשיו לבד,. שני המינים האלה בבחינת מחנכי הנערים המוכנים אל בל טוב ומועיל כאל כל מזיק ומשחת, הם בעלי- פעולה גדולה על דרבי למודם והשכלתם בכלל ובפרט. ו ש נ י ת - האנשים הנקראים מגידים או מוכיחים, והם הדורשים בקהלות אלפים מישראל על דברי יסודות■האמונה, אשר אמנם בעונותנו הרבים הם מקולקלים מאד. כי תחת ללמד את העם דעת המדות הטהורות ומוסדות המוסר היקרים והאמתים ילכו בדרך עקלקלות, לבלבל את מוחי השומעים בדרשות ופלפולים של הבל ושל מה בנך,- במאמרי רז״ל וכתבי הקדש הטהורים והנקיים,. בוססים