Pardes · 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 136

פ ר ד ם 136 נבדל הנזיר לרעה על ״בטאו בשפתיו״ הלא היה: לגדל פרע שער ראשו! בן נחשב גם לבעל־־מום האיש אשר בראשו קרחה ובל רואהו יצחק לו, ובקריאת הילדים׳ על אלישע: עלה קכח! עלה קרח! (אף בי על הדבר הזה די היה ליסרם רק בשבט לבד, לא לתתם גם לברות לשגי הךבים). גם ביפר הנביא בשבט פיו את בנות־ציוץ, יקרא עליהן בקולו: ותחת מעשה מקשה קרחה! כן היתר, גם הקרחה בראש, בהזקן הגרועה, לאות אבל ומספד, ובאשר נוכל ראות גם זאת בספרי־הקודש. ובהזקן בך נם להראש לא חסר המזג בשמן טוב: דשנת בשמן ראשי, שמן ראש על יניא, כשמן הטוב על הראש ועוד.- רק מליצות מעטות נמצאו בשפתנו על השער, למרות היותו לסגולה בזאת, ובתואר הפחד בו: תסמר שערת בשרי, גם התואר על דבר בלי משגה: קולע אל השערה ולא יחטיא, אשר אמנם כבר עברו ממנה גם אל השפות החדשות, ובשאר דברים כאלה אשר לקחו ממנה ולא נודע במעט בי באו אל קרבן 1) . 3. חרפת־עם. •% : ־ . לא רק איש על רעהו יתקומם במהתלותיו וגבר בעמיתו יליץ, כי אם גם עם: על עם ישפוך בוז ושם בל אחד מנואץ הוא בפי זולתו, כן יתן האיטלקי במו פיו את שם הצרפתי לגדופים, וגם הוא לחרפות הוא בפי הצרפתי, ושניהם יחד על הגרמני, אשר ישיב להם אף הוא חרפה אל חיקם, ואין נקי מזעם לשון 2). ומה עוד אנחנו בני העם הנבחר, הנבחר אך לכל צרה ופגע, הן אנחנו היינו למנוד ראש במעט לכל העמים ולחרפה ולקלון לכל הגוים, עד כי בל שמות־החרפה אשר בם יחוננו אלה איש את זולתו, כלם יחד היו לגו לנחלה. והאם רק פרי אשמתנו היא זאת? הרק על חטא הוא שחטאנו גם נחטא עוד גם אנחנו בשפתינו? נתבונן נא ונראה זאת. אף בי נקראנו בפי מחוקקנו.בשם העם הנבחר, היובל הדבר להחשב באמת לעון? ועם עשוק ורצוץ כזה, עם אשר אך זה מעט יצא מתחת סבלות העבדים, גוי *) ביהוד מימי הרפרמציה והלאה ע״י הפצת העתקות הביבליה, גב בר,תלמוד נמצאו .מליצות כאלה: מדקדק כחום השערה, כמשחל בניתא מחלבא, מליצה נחמדה יביא לנו גם ם׳ הלקומים של ר׳ פנחס מקארעץ , בדברו שמה על פריצות הנשים בעוה״ד כדור הזה, ההולכות ״בשערות ראשן הגלויות״: ״ש הגלות היא מחמת שהולכין בנימוסיהן, דהיינו בשערות , בל״א : ווענט זיו דער גלות אין איין האר״. — *) עי׳ בספרו של 1)61ז£3ם1ז11(1;נןז6נ£611181 בשם 611ז11:ו11:111£1ז 311011£116מז€;1מ1..