Pardes · 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 133

133 שבלים בודדות ב. תפארת־איע. בהלל דוד השולמית את ידידות נפשו וברוממו על לשונו את יפיה וחנה, לא *מנע מהזכיר את שאר הקסמים אשר בידה, לעורר נם בם אהבה. בי מלבד בל חמדת נוה ויפעת הוד פניה, הנה תהלתה בפיו גם בזאת, בי ריח ש ל מ ו ת י ה כריח לבנון! נם בחורי ירושלים, בהורי־חמד, בחזותם בשולמית, יקראו באזניה: מה יפו פעמיך בנעלים! אבל מה הם בל אלה לעומת קסם החן והיופי והמון התחבלות השונות, אשר בהן התנוססו בנות־ציון היקרות, "ההולכות נטויות נרון ומשקרות עיניים", כל תפארת העכסים והשביסים והשהרונים, הנטיפות והשרות והרעלות ועוד? הן תוכלנה להיות במעשיהן נם היום למופת לבל בנות־חן המבקשות אהבה, ולהורות דרך גם להן.- אך אם נראה כן גם בתקופתנו העתיקה את נחלת האשה רק בתחבולות יפיה זחנה ובהמון קשוריה, הנה אין דבר כמעט אשר יורנו גם על חפץ האיש אז להתיפות ותחבולותיו אף הוא למצוא חן ולהפיק רצון הן נם בתהלת השולמית לדודה ע ל ר י ח ש מ נ י ו הטובים, אין דבר בפיה גם על שאר חמדת הבחורים, על יפי בנרו והדר לבושו ועל תפארת בדיו, הנשקפים יחד מבעד למדיו העולים כקצובות, ושאר כל כלי החמדה. גם בכל ספרי קדשנו אין זכר מכל אלה. כי אף אם נראה נם בם בגדי תפארה, גם בגדי חופש לרכבה ואנשים לבושי תכלת ולבושי מכלול ועוד, אך המספר המעט מבלי-הגבר אשר בתוכם בכל התקופות השונות, הן יורגו דעת אחרת. בי מלבד המעיל גם הכתונת, האדרת, המגבעת והמצנפת גם האזור והאבנט ועוד איזה דברים באלה, אין עוד יודע מה מתפארת בנדי אנשים וכי התאמצו אף הם לבקש להם אהבה בתחבולות כאלה 1) . רק דבר אחד לבד הוא, אשר אמנם בו נראה חפץ כזה נם בגבר, הוא: יפי שער הראש והזקן. 4) גם מהקשוטים של האיש, הטבעת היתד. כנודע רק לחותם. בהלבושים מכלול וכוי יתוארו בסד,״ק בני העמים האחרים ז בני אשור לכושי מכלול וכוי. גם השם מחלצות, לפ״ד המפרשים, הוא רק בגדים נקיים , אשר ע״ז הקפידו הרבה ן בכל עת יהיו בגדיך לבנים, והתלמוד עוד הפריז ע״ז במליצתו: ת״ח שנמצא רבב על בגדו וכוי. כגדי הרקמה כנראה היו רק לנשים לבד ן ואלבישך רקמה, לרקמות תובל ועוד, גם על בגדי צ ב ע ו נ י ן, לפי התלמוד, חפצו פעם לגזור, על הצבע היותר בולט, על האדום, הקפידו ביותר בהתקופות המאוחרות ("כי תועבת ישראל היא״ הר״י קולון בתשובותיו). גם אהד החטאים והעונות אשר יפקוד המקנא יעב״ץ על הג׳ אייבשיץ הוא ן כי בנטעו לחתונת בתו לבשו בחוריו בגדי רוכבים! (בית יהונתן הסופר), אך גם בנות־החן לא נקו משבט פיו על בגדי תפארתן: "תפארת השביסים (בראבאנט־קנטין) והעכסים (שטייףרעק)וכו׳ (שער שמים), (בשם .610 11121150116? 3,1x1ס1ז3.6זנ061 16(1 כתב הצורר הנודע הארטמאן ם׳ שלם בג׳ הלקים). מבלי למנוע הטוב מבעליו נעיר אזן אלה המתאוים (19