Pardes · 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 79

9ד התפתחות ההורה שבעל פה באשר באמת נתרחבו חמדות מדור לדור, ובבר בדור הראשון שאחרי שמעון בן שטח עסקו הרבה במדרש התורה על פי חמדות עד שנקראו דרשנים גדולים. אחרי מות שלמינון חדלה הצלחת האומה באשמת בניה, יוחנן־הורקנוט ואריסתובלום שנלחמו על אדות המלוכה, ונם ימים רבים אחרי בן, בנבור הראשון, ורבים היו שקועים וסבוכים בעניני מדינה, בכ״ז הודות לאנשי הרוח שמעיה ואבטליון, שעמדו בראש הסנהדרין, הלכה דרישת התורה לפנים. המה ראו בי להשיב לישראל את החרות הגמורה אי אפשר. יסודות הממלכה מתרופפים וסוף סוף יפלו בידי זרים וישימו כל מעינם בקיום התורה, אשר בקיומה תקום גם האומה ובידה להחזיק את האומה לבל תמוט גם בהמוט ארץ.ובהמירה מושליה. אז סרו כלה מעניני מדינה ויהגו בתורה. למען הסירם עין הממשלה ׳מעליהם אמרו למעט באי בית־מדרשם ע״י ששמר לחק, כי כל הבא אל הבית ישלם חצי טרפעק. אך אם מצד אחד היה הדבר להועיל, שלא נדחקו לבא לבית־המדרש רק אלה שהיתה להם הכנה טבעית לתורה, הנח מצד השני גרם רעה, יען לא כל הנדחים חדלו מעסוק בתורה, ואז יבנו למו רבים במות לעצמם, ובוררים להם דרכים חדשים בדרישת התורה, כאשר יסופר על בני בתירא, שהיו בדור השני, שלא היתה דעתם נוחה מדרכי הדרישה שאחזו בם שמעיה ואבטליון, כי כני בתירא סמכו רק על קבלת אבות ולא על דרישת השכל בתורה, אם הפרוד הזה בהגלותו היה מצער, הנה אחרי ימים מועטים התרחב ויהי לפרץ גדול בין החכמים, עד שאמרו בדור השני אחרי שמעיה ואבטליון שלסבת המחלוקת נעשתה התורה כשחי תורות... י בימי אלה הראשים החלו לפלם מפלות חדשות בדרישת התורה, העמידו סדר ומספר למדות שהתורה נדרשת בהן ויקראו להן שמות, אף השתדלו לסמוך כל דבריהם על איזה כתוב מן התורה ויתקנו תקנות רבות שזמנן גרמן, ואם בדור שאחריהם, בקום מבני בתירא הדלים בתורה בראש הסנהדרין ערערו עליהם, הנה אחרי ימים מועטים בא הלל, תלמידם של שמעיה ואבטליון, מבבל ויקם בראש הסנהדרין והוא בכחו הגדול בתורה ובחכמתו הרבה בחכמות השמושיות הרחיב והעצים את אשר החלו רבותיו ולא גמרו. הפצת התורה היתד, מטרת הלל הראשית בחיים, ולכן יסד בתי־מדרש לתורה. תחת אשר החכמים שקדמו לו השתדלו להראות׳ כי לכל תורת הזקנים יש יסוד בתורה ״למען הוציא מלבם״ של הצדוקים, ולכן אמרו הצדוקים לפרושים שכל תורת זקניהם אך מעשה בני אדם היא, השתדל הוא להרגיל את התלמידים בתורה ודרישתה, למען דעתם א י ך נוסדו רוב ההלכות בתורה וממילא הלא תפור לזות שפתי הצדוקים מתורת הזקנים. מעצמו יובן, כי כרוב העיון בתורה כן רבו הכללים איך לדרוש ע״פ הוראת השכל, אף מצא עזר לו בהרחבת התורה בעת ההיא בשמאי הזקן שקם לאב״ד בימיו, אך דרכי דרישתם שונות היו. הלל עבר בהשקפה עמוקה על