Pardes · 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 34

פ ר ד ם 34 ישראל לא חטאו ומעיניהם נעלם בל דבר, בבלל לא שמענו בלתי המקרים בשכולה (לו נצרף גם את המקרה השני שאין לו כל יחם אל הקהל) כי ידין הקהל את המלשינים במיתת סתרים. אבל החת זה, רבים המה שנואי נפש הקהל אשר נמסרו לעבודת הצבא או אשר שלחו ״בהסכם בל הקהל״ לסיביריא, חקי הממשלה נתנו את החרב :הזה ביד הקהל לגזור גלות שלמה על זעומי נפשו, וקהלות רבות בישראל השתמשו בזכותן זה לבער את הרע מקרבן, וחנפי לב ואפטרופסי האומה מצאו בזה כר נרחב להרבות חלל ולשפוך דמעות נקיים בקרב ישראל, ומבלי חפץ לחטוא נגד האמת ■ההיסטורית, נגד המציאות, אמרתי לשלוח גם את יעקב־חיים לארץ סיביריא "בהסכם כל הקהל״, וגם אשתו אמרה ללכת אחרי אישה מאהבה, אך הוא מת ביום שלוחו, והובא בשכולה לקברות - בקבורת חמור, ככתוב בפגקס של החברא קדישא, עוד הפעם אשנה את דברי כי חפצי היה לשנות ממטבע של הספור לא מיראה, רק מפני האמת, ״דם הבל הוא האות על מצח קין!״ ולו גם חטאנו, כי אז לא בנו העון, אך בחוץ,,, אולם בדברי סמאלענסקין ראיתי חטא נגד האמת, ואת זה חפצתי לתקן, למען השב לאמת צדקתה, אולם לעמת זה רבים ממכירי רעמו עלי פנים בגלל כל העבודה הספרותית הזאת, בדעתם כי הספור "קבורת חמור" הוא מגלה סודות מהדר־הקהל וגולה "מצפוניו", ורבים בעתוני כי ירים בעל "ספר הקהל" את ■המקרה הזה על נם לחזק את דעותיו ושקריו, אבל דעתי אני היתר, שונה מדעת רבים ממכירי בערי השדה, וידי עיפה לכותבים להשיב דבר לשואלי: מה העבודה הזאת לך? הן מי הוא הקהל כי אנחנו בני ישראל נשא ונסבול את עונותיו ופשעיו? האם אנחנו הרינו את "הקהל" הזה או אנחנו ילדנוהו כי כל פשעיו עלינו ועל ראשנו יחולו? משטר הקהל נתן בישראל מטעם ממשלת הפולנים, בחפצה לשום מקרב העם ■מוכסים וגובי המם, והממשלה הזאת נתנה ביד הקהל מטה זעם ושבט נוגשים, הלא המה עבודת הצבא ועריכת המסים, ותתן בזה חרב ביד תקיפים אחדים לגזור על ימין ועל שמאל ולשום הות נפשם ותאות בצעם למעשי הקהל.ולדופצי כלל ישראל, אז התעופפה חרב נוקמת על ראש כל הממרה את פי ״הקהל״ הקדוש, אז ירשו הכחש והמרמה את כסא כבוד המשפט והצדק, אז הגיעו הימים אשר שלט האדם באדם לרע לו.,. מי כונן את המשטר הפרוע הזה, מי יסד את ״הקהל״ בישראל? - לא אנו; מימי "הפריצים" היתה לנו הקהל ירשה, מאמר מלכות קים אותו, ועדת בני ישראל שמחה אלי גיל כאשר הוסר עול הקהל מעל שכמה, בחסד הממשלה הרוממה, ועד עולם לא ישכח ישראל את החסד הזה, למי הביא הקהל תועלת בהשתררו על עם .ה׳? - לא לנו, אך שמר על המסים ועל הארגוניות כי יבאו במועדם ובמלואם •ובהיותו תמיד ערב בטוח ונאמן למלא את אשר ישימו עליו, והנה תקיפי הקהל •עשו מדהה, כחשו גם שמו בכליהם, רדפו צדיקים באף, שלחו לארץ גזרה זעומי