Pardes · 1896-01-01 · 3 (1896) · p. Seite 8

פרדס 8 לנסוגי־אחור וכופרים בעיקר ההשכלה האירופית ויעמידום בשורה אחת עם כל החשוכים והקנאים, .מורדי אור ושומרי ■נשף וצלמות. ומהצד השני "החרדים" יתנר בהם דופי ויתגוללו עליהם בכל חום קנאת ה׳ צבאות על דבקות בהשכלה המשכלת ועל נמיר,. יתרה לרוח העת החדשה, .ועל פשעים אלה הם יוציאום מחוץ למחנה׳ ויכריזו עליהם שאין להם חלק ונחלה בתוך עם ישראל . אולם להתוכח בדבר הזה.עם "הנאורים" שלנו הוא אך יגיעת הבל ועמל רוח, אחרי כי איש לא ישמע שפת רעהו. אם תדברו אליהם השכם ודבר בשם לאומיות -ישראל, עצמותו וצורתו הרוחנית, דבריכם היוצאים מלב חם, לב עברי, לא יכנסו בלל אל לבם, הקר כקרח הנורא, וגם לא יוכלו למצוא מפלות אליו. אם תוכיחו להם באלפי אותות , נאמנים ומופתים חותכים כי הרקב בבית יהודה ישחית מנפש עד בשר, כי רוח ישראל יורדת מטה ׳מטה, כי הבנים אינם קשורים׳ ואחוזים באחוזת עמם ונחלת אבות והנם ״הולכים. קדימה עד מקום משם לא. ישובו", כי לא ידעי עד מה מתורת ישראל ושפתו, מועדיו־ ודברי ימיו, ולא יבינו כלל מפני מה הם בשם ישראל יבונו ולמה זתישאו בעולי הקשה ועל מה זה לא יפרקוהו מעל צוארם,- על הוכחות י כאלה וכאלה י הם יחזירו לכם תשובה קצרה ומספקת: ומה בכך? לאומיות, קשר לאומי, זברונות לאומיים, תורת אבות/■ שפת אבות, הכל כמו זר נחשב להם, הכל לפניהם הברות ריקות שאין בהן ממש. אם תפילו עליהם אימה כי עתידה הורה שתשתכח.מישראל., כי עתיד ישראל שישתכח׳ מעולם, - לבם■ עשוי־ לבלי חת ולא יבהלו בלל וכלל: מה בכך? מה איכפת להם? מה להם ה יק ו ב ה? אמנם יש בין הנאורים.מתנגדי חו״צ גם כאלה העומדים הכן על אדמת ישראל וקשורים בעמם ולאומיותו.. בקשר אמיץ וקים, החפצים ג״ב. בהפצת ידיעת תורתנו ושפתנו ודברי ימי עמנו, אבל בלי כל יחם לחבת־ציון וחובת ישוב א״י. אולם בעלי דעות כאלה מעטים מאד.בקרבנו וכמעט כולם יוכלו להחשב למפלגת המלומדים הכלואים תמיד. בסתרי,הדר־משכיתם ואין להם בעולמם אלא ד׳ אמות של הלכה, איש איש במקצוע שהוא׳ עוסק בו. יחידי סגולה אלה "מבשרם יחזו אלוה", מן הפרט, כלומר■ מעצמם וכבודם, .ידונו." על הכלל כולו־.. הם יראו אור יקרות במחזה דמיונם ויאמינו באמת ובתמים שרבים כמוהם בין בגי הנאורים מוקירים את היקר ללבם ומחבבים את החביב לנפשם, ובכן-יעקב אבינו לא; מת גם בגולה ורוח ישראל דוי־וקים בלי. כל מרכז רוחני: בציון. למתנגדים ממין זה נוכל רקלאמר: צאו מאיצטגנינות שלבם,צאו• החוצה מסתרי י חדרי־תודתכם והתבוננו היטב אל אשר לפניכם, לא י מתוך הספר י כ״א בעיניכם,. בעינים׳ פקוחות ,. המביטות אל החיים האמתים ורואות דברים בהויתם... צאו וראו בעקבי הצאן תנוקות של בית רבן בערים הגדולות הנאורות והטו אזנכם להבל פיהם והגיגם בל היום; הביטו אל בניי הנעורים הנאורים,.