Pardes · 1894-01-01 · 2 (1894) · p. Seite 205

205 ,החסידים" הראשונים בארץ ישראל חיי להתפלל תפלה אחת לפני הבורא כל עולמים כתיקונה״; ואחרי נסיעתו לאה״ק היה כותב לאחד מאנשי שלומו ״כי אוירא דארץ ישראל מחכים" כי קודם נסיעתי היה מרגלא בפומי שאזכה להתפלל תפלה אחת כתיקונה" ועכשיו חכימנא טפי: הלואי שאזכה לומר תיבה אחת כתיקונה לפני הבורא״ 0 . אחריהם נסעו לאה״ק עור אחדים מראשי החסידים בגאליציא" כמו המגיד ר׳ ישכר בער מזלאטשוב, אשר שלח רובי תורותיו כמכתכים לאנשי שלומו בחו״ל(ונדפסו אח״כ בספרו "מכשר צדק" (דובנא תקנ״ח)2). כל הצדיקים האלה השאירו אחריהם בחוץ לארץ תלמידים ואנשי מעשה שהיו אדוקים בשיטתם, ולכן נהרו מהם רבים לאה״ק להיות עיניהם רואות את מוריהם. ועל זה יעיד בן הדור ההוא" כותב האנרת בם׳ ״לקוטי יקרים״. ״לפי הנראה והנשמע - יבשר לידידו-נוםעים לאה״ק רבים וכן שלמים" וכן נגוזו ועברו; והשלמים שעברו הם המפורסמים מאד בעלי רוה״ק וגדולים בתורה בנגלה ובנסתר ו ע מ ה ם רבים מ ע נ י י צ א ן ק ד ש י ם שה פזורה ישראל... ובודאי מאת ה׳ היא ההתעוררות הגדולה הזאת 5 ודאי קרוב (משיח> לבוא " ובעתה יחישנה וימהרנה השי״ת במהרה בימינו. לזאת - יוסיף כותב האגרת לידידו - מי יודע מה ילד יום " ומה לך להצר על צרת מחר" ובפרט על צרת העוה״ז" איך למלאות ימי שנותינו בהם שבעים שנה בעושר ולהשיא הבנות״ כדרך המון העולם. טוב לך למעט בעסק בכל האפשר ולעסוק בתורה ועבודה ״ ועיקר עבודה זו תפלה ״ ואין צורך להזכירך ע״ז כי כבר ידעת״ 3). מהדברים האחרונים האלה נראה " כי אחת מן הסבות הראשיות לתנועת הישוב של א״י בין החסידים היתה גם התקוה לקרב את הקץ ו״״להביא את המשיח" על ידי נטיעת ״העבודה״ הבעשטנית על אדמת ישראל. מההתחברות של אוירה דא״י עם להב התפלה בדבקות קוו להוציא את האור הגדול של קץ הפלאות,.. ואף כי נטיות כאלה זרות הן לרוח החסידות" הנבדלת בזה מהקבלה המעשית "הדוחקת את הקץ"" בכל זאת לא רחוק הוא לחשוב שבין הצדיקים הרבים " שיצאו מבתי־מדרשם של הבעש״ט והמגיד ממעזריטש " נמצאו גם אחרים שנטו יותר לצד הקבלה של האר״י והיו ממחשבי קיצץ4). היחידים האלה נסעו לא״י ואחריהם נמשכו חבריהם ובני בריתם" ובדרך זאת נתקבצו שם מנינים ואגודות שהרימו את דגל החסידות על פני אדמת הקרש. ג) סדר הדרות החדש ״ 6נ. — 2) שם הגדולים החדש במקומו; ועיין ,"מבשר צרק" בהקדמה. — 3) לקוטים יקרים״ הוצאה שניה תקנ״ד ״ דף כ״ז. — 4) ע׳ לדוגמא בס׳ "גנזי יוסף" לר״י בלאך אב״ד ומ״מ באלעסק וסטנוב " שהיה חבר לרי״מ מזלאטשוב ואדוק בשיטת החסידות. בספרו הנ״ל" שנדפס אחרי מותו (לבוב" תקני׳ב) הוא מחשב את הקץ" ואחרי חשבונות רבים מצא" כי יש תקוה שבשנת תקנ״ז יבוא הקץ לגלותנו (דף כ״ג ״ ב״ה ובשאר מקומות) .