Pardes · 1894-01-01 · 2 (1894) · p. Seite 191

לבירור רעיון חבת ציון. מלחמת הקיום בכל תקפה ועזוזה שוררת בתבל לא רק בנוגע לכל החי על פני האדמה, אך נם בנונע לשטות ולדעות מפשטות, בבואן לפלס להן נתיב בחיי המציאות, בעת אשר הדעה החדשה תקנה לה כבר זכות אזרח ובפשטותה וטבעיותה היא הולכת ומתפשטת ומגברת חילים בכל פנות החיים, אז יש אשר נשתומם, איככה דעה פשוטה ובריאה כזו היתד, צריכה לעבור מראש שביל מסוכן של כל מיני חתחתים ואבני מכשול, של כל מיני התנגחות הכתות ופלפולים אין קץ, בעת שלפי איכותה ומהותה של הדעה ההיא די היה להאדם להביט עליה ישר, בלא התחכמות מעוקלה ומשפטים קדומים" למען אשר יבינה בפעם אחת וישימה לו לקו באורח החיים. אבל בטרם תתאזיח בחיים, בעורנה אחוזה בסבך מלחמת הקיום, אז צ ר ו ת י ה, אשר באה לרשת מקומן, תשימנה לה סתר פנים נם תחפיאינה עליה עבטיט מכל העברים, עד כי להאדם הבינוני קשה באמת לבוא עד תכונתה ולהשינה כמו, וכמה זמן, כמה קרבנות, כמה אהבה אמתית אל מטרותיה ואמונת אומן בעתידותיה דרושות לה, עד שתזכה לצאת למרחביה, להופיע בתבל בעצם טהרה ולתת לבני האדם ליהנות ממנה ולשבוע מטובה. את האמת הכללית הזאת, העוברת כחוט השני בכל תולדות העמים והארצות, צריכים חובבי ציון לשום תמיד גנד עיניהם, בעת שידובר אדות אידעאלם הלאומי הגדול, ואז ילכו.לבטח את דרכם, הלוך והתקרב, אם נם לאט לאט, אל מרום מטרתם, מבלי חרד לקול כל עלה נדף, מבלי שקר לעצמם ולאחרים, מבלי נוע תמיד בין יאוש קצוני לתקוה נפרזה, באחת, מבלי כל אותם סמני הקטנות והרפיון, אשר כבר נתנו אותותם אותות במחנה חובבי ציון, במשך זמן קיומם הקצר... נקודת הכובד של חבת ציון נעתקה כבר מרחק רב מאותו המקום, אשר עמדה עליו לפני עשר שנים, בימי בכורי הדעה החדשה ז עבודתו הספרותית מעטת הכמות ורבת האיכות של ״אחד העם״ הועילה הרבה להוכיח, כמד, מן הילדות והתמימות היה ברעיון ישוב ארץ ישראל באותה התבנית, אשר העניקו לה הסופרים הראשונים שהחלו להטיף לה בספרות ובחיים, אחרי תקופת הרעמים; אך עוד רבה העבודה, עד אשר הרעיון הגדול יקכל את צורתו האמתית, למען יעמד כלו על בסיסו ההיסתורי, אשר