Pardes · 1894-01-01 · 2 (1894) · p. Seite 77

77 פרורים שבל אחד מהם חי חיים מיוחדים לעצמו ומתאמץ להרחיב ממשלתו בלי גבול, לחבר אליו כל המתאים לתכונתו ולגרש הלאה כל המתנגד לה, ובכלל - להטביע את חותמו בלבד על כל החיים, מבלי לדאוג כלל למציאות חבריו ומבלי לסגת אחור בשבילם אפילו צעד אחד, אפילו לשעה קלה, אלא אם כן נדחה ממקומו בעל כרחו על ידי אחד מהברית שנם הם עושים כמעשהו; ונם אז אינו מתיאש ואינו רוצה להסתפק במועט, אלא עומד הכן כל הימים, חנור בכל בהו, ואורב לשעת הכושר , שיוכל לשוב ולהתנער, כדי להכניע תחתיו את הכל. ועבודה זו של כל המון בני החברה הרוחנית הזאת צרי־־לב וצרי־עין, השואפים כל אחד להיות יחיד בעולמו,- עבודה זו עצמה היא המולידה באדם חיים מורכבים ורחבים, "מרובי־צדדים" ונוגים שונים, שכל הכהות לוקחים חלק בהם, מבלי שישיג גם אחד מהם אף חצי תאותו. ויש אשר ברבות הימים, אחר תנועות שונות לצדדים שונים, יתבונן שווי־משקל תמידי ביןכולם, באופן ש ה ת־נ ו ע ה ה ב י נ ו נ י ת תלך תמיד בדרן אחת מוגבלת, מבלי שיוכל עוד איזה כה להתפרץ פתאום מעבר לנבול שהוא סגור בו בעל כרחו. ואז אנו רואים בנפשו של אדם אותה ״ההרמוניא המוסרית״ הלוקחת לבנו ביפיה החיצוני, ושחכמי יון, אבות היופי, היו נוהים אחריה וראו בה תכלית השלמות האנושית. כל המורכב יפה ומרובדדצדדים, שאנו רואים בעולם ודעתנו נוחה הימנו, אינו איפוא אלא התוצאה הבינונית מתוך התנגשותם של איזו כהות מקוריים, בעוד שאלו האחרונים עצמם הם, להפך, פשוטים ונוטים לצד אחד בהחלט, ורק על ידי שאיפת כל אחד מהם אל הצר הפרטי שלו מבלי להשיגו עולמית - יוצאה ממילא הרכבת כולם כאחד לתנועה בינונית או ״הרמוניא״ תמידית, אשר בהשקפה ראשונה אפשר לטעות לפעמים ולראות בה כה מקורי מיוחד. מן הכלל הזה אינם יוצאים נם חיי החברה האנושית עם כל המון ״צדדיהם״, ואף היותר נעלים שבהם ז השכליים והמוסריים. אין לך רעיון גדול בעולם שהניע למדרגת כה פועל אשר לא נמצאו לו בראשיתו אנשים המסורים לו, ו ר ק לו, בכל כהות גופם ונפשם. אנשים כאלו מביטים על כל החיים רק מצד רעיונם בלבד ורק על פיו בלבד יחפצו "לתקן עולם", מבלי תת חלק לכל יתר הכהות שאינם נשמעים לו ומבלי להשגיח גם על חקי־הטבע השמים מעצור לפעולתם, אלא - "יקוב הדין את ההר". ואף על פי שלא הכהות האחרים ולא חקי־־הטבע אינם נסוגים אחור מפניהם וההר נשאר בלתי נקוב, הנה אין עבודתם בכל זאת לבטלה 5 הרעיון החדש נעשה על ידם לכה מקורי, המושך עמו את החיים לצד אחד מיוחד, כמו שכך עושים יתר הכהות, איש לצדדו, וההרמוניא השוררת בחיי החברה, בהיותה תוצאת התננשותם של כ ל הכהות, מוכרחת איפוא להשתנות מעט או הרבה על ידי