Pardes · 1894-01-01 · 2 (1894) · p. Seite 72

פ ו־ ד פ 1% תביאנה האהבה העצמית להאמין בכחה ולחבב את מעשי־חקויה המיוחדים לה יותר מהמצאותיה של האחרת. ובל מה שמוסיפה לחקות באופן זה, כן מוסיפה היא לגלות את ר ו ח ה בחקויה, לשנות יותר ויותר ממטבע שטבעה החברה המחוקה, ובן הולך ומתחזק בקרבה רנש ישותה, וסכנת ההתבוללות עוד אינה. בך היה מהלך החקוי, בימי קדם, ביחוסם של הרומאים להשכלת היונים, ובעת החדשה, ביחוסם של הרוסים להשכלת המערב. אלו ואלו התחילו בהתבטלות מפני הבה הרוחני הנכרי, ועל כן - בחקוי החיים הנכרים, המחשבה והדבור והמעשה , בשלמותם ן ואנשים כקטון הרומי, אשר נסו לחסום הדרך לגמרי בפני זרם החקוי, הצליחו רק לפרקים והצלתם היתר. הצלה זמנית. עד שקמו אותם ה ב י נ ו ני ם שהבינו לנהל את החקוי בדרך ההתחרות, לגשם את הבח הרוחני, סבת ההתבטלות, בחיי עמם המיוחדים לו, ־ אז סרה ההתבטלות מאליה והחקוי הוסיף עוד אומץ לרגש הישות הלאומית. לפיכך גתקימה כנסרדישראל בגלותה ולא נתבוללה בעמים, למרות הנטיה לחקוי השולטת בה מעולם. עוד מימי הנביאים למדו אבותינו לבוז בלבם לכח האגרוף ולכבד רק את הכה הרוחני. ועל כן לא באו אחרי בן בשום זמן לידי התבטלות ישותם מפני היד החזקה של מעניהם. רק כח רוחני גדול, שנגלה לעיניהם לפעמים בחיים נכרים, יבול לגרום להם התבטלות ולמשכם אחרי החיים ההם בלי גבול. וחכמי העם, בדעתם את זאת. השתדלו על כן להרחיקו כליל מחייהם הרוחניים של עמים אחרים ולבלי תת מקום אף לחקוי כל שהוא. ההתרחקות הזאת, מלבד שהביאה רבים "לפרוץ את הגדר בפעם אחת",הנה, לפי מצב עמנו בגוים ,לא היתר, יכולה לצאת אל הפועל בכל זמן, וכשבאו ימי ההתקרבות והלכו ונמשכו בלי מעצור, אז נגלה תמיד, כי לחנם היתה דאגתם של ״הפטריוטים״ וכל השתדלותם בדרך ההרחקה היתה ללא צורך. לפי שלא רק נ ט י ה, אלא גם כשרון גדול לחקוי יש בעמנו. כל מה שישראל מחקה - מחקה הוא היטב, ובזמן קצר יגיע לסגל לו את "הכח הרוחני הנכרי" שנתבטל י מפניו,ואז יקומו לו חכמים אשר יורוהו להשתמש בבח זה להתגלות רוחו העצמית׳ ההתבטלות תעבור אז מאליה והחקוי לובש צורת ההתחרות ומוסף עוד אומץ לרגש הישות העברית. 'זמן רב עוד קודם שקמו "הילניסטים" בארץ ישראל לבטל את היהדות מפני ההשכלה היונית, כבר התקרבו היהודים במצרים להיונים ודרכי חייהם, לרוחם וחכמתם, ואף על פי כן לא מצינו שנתעוררה בקרבם איזו תנועה חזקה לצד ההתבוללות. אדרבא, הם השתמשו בידיעותיהם היוניות לגלות על ידן רוחה העצמית של היהדות, להראות