Pardes · 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 230

ונתפשטה שמה ברוב ערי פאדאליע וגאליציע למרות כל חרמות הרבנים והועדים. משרש, נחש זה יצא הצפע יעקב פראנק וסיעתו אשר בראו חדשה' בישראל: דת יהודית־נוצרית, ובעזרת כומרי פולין ואציליה חפצו לכוף את אחיהם המאמינים בתומם לקבל עליהם את הדת החדשה הזאת.,. בעת ההיא נולדה החפירות הראשונה, בת הבעש״ט והמגיד ממעזריטש, אשר בתחלתה יצאה בעין שיטה חדשה ועמוקה שמטרתה היתה לכונן את האמונה על מוסדות הלב וההרגש תהת הראש והשכל שהלומדים והתורנים השקיעו בם את כל אמונתם, אך אחרי כך נטתה השיטה הזאת מדרכה ותלך ארחות עקלקלות, שטתה אחרי הצדיקיות ובעלי־׳המופתים (מלבד כת החב״ר בימי רבם הזקן בידוע). בקץ התקופה שאנחנו עומרים בה החלה המלחמה העצומה בין המתנגדים והחסידים אשר תמלא אחד מהפרקים היותר מצוינים בתולדותינו. בשנה תקכ״ח יצאה ללהב גזרת אומאן וההיידאמאקים, אשר במשך יותר משלשים שנה החרירו את מנוחת היהודים בערי הנגב, ובימי גאנטא וזעלזניאק חפצו להכין להיהודים שנואי נפשם מטבח חדש ונורא במו בזמן חמעלניצקי, אך ימי ממלכת פולין היו ספורים: בעבור ארבע שנים נקרעה הארץ לקרעים והרבה ממחוזותיה נספחו לרוסיא, פרוסיא ואוסטריא. וזה היה בשנת תקל״ב (1772). משנה זו עד שנת תקנ״ה (1795׳) המשך תקופה קצרה, שהיא כעין ב י ף השמשות בחיי היהודים. לממלכת פולין היו השנים האלה עת מבוכה ותבוסה, שעת הגסיסה האחרונה, "זמן הקרעים" יקרא לה, כי עוד שני קרעים עשו ממלכות אירופא בארץ פולין בשנת תקנ״ב ותקניה, עד שחדלה הארץ הזאת מהיות לגברת ואדונים זרים בעלוה. להיהודים היו השנים האלה עתהמעבר,'בי אז נהפכו מנתיני פולין לנתיני רוסיא ומעוטם לנתיני אוסטריא ופרוסיא, מהתקופה הזאת מתחילות קורות יהודי ר וסי א-ופרק חדש בתולדותינו. הפרק הגדול ורב העלילות הזה, אשר תחלתו נעוצה בימי ממלכת הקיסרית יעקאטערינא השניה וסופו בימינו, יתחלק ג״ב לתקופותיו השונות, כמו תקופת יעקא׳ טערינא והקיסר פאול, ימי ממלכת אלכסנדר הראשון, ממלכת ניקולאי הראשון, זמנו של אלכסנדר השני, במשך מאת השנים האלה י שנוים רבים ועצומים נעשו בחיי ישראל החצונים והפנימים - ולא פה המקום לפורטם, כי ידועים הם בעקרם לכל קורא נבון. ופרטי הקורות וכל המעשים אשר הסבו בשנוים הנזכרים .יכתבו בארוכה בספר ההיסתוריא ויעמדו לנצח לזכרון לדור אחרון. \/1 הנה ראיתם את מפת הארץ שהולכים אנחנו לתור אותה. מעטים המה מאד רשומיה וקויה של המפה הזאת, בי מעטים הם המקומות, הגבעות, הנחלים והיעדים