Pardes · 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 227

ירע מכל המסופר בם ורק זאת שמע ששם הפרשה הראשונה הוא ״בראשית״, השניה "נח", השלישית "לך־לך ובו׳. ככה גם אנחנו נדע מקורותינו רק שמות הפרשיות ולא תוכנן העקרי ז ה ש ם נגלה לנו והעצם מכוסה ממנו. אין אנו יודעים ע״פ הסדר גם פרק אחד מתולדותינו, אין לנגדנו תמונת העבר בכל פרטיה; קבוץ המקרים עם כל קשוריהם, סבותיהם ותוצאותיהם - כל אלה כחידה לנו. כתמול אנחנו עלי ארץ. ״ כחדשים מקרוב באו, ובדיוק יתאמת בנו מאמר החכם ציצעראן: "מי .שאינו יודע את קורות העבר שלו הרי הוא דומה לילד כל ימי חייו". מוזר הוא לראות ילדים זקנים כמונו, ילדים בני אלפי שנה, יודעי ספר, הוגי דעת, אבירי ההיסתוריא, נבורי העבר, אשר לא יחפצו לדעת את העבר ויפחדו להביט לאחוריהם!... כח אחד נסתר ונפלא יש לנו והוא ההכרה ההיסתורית, אשר בירה לחזק את רוח הלאום ולהצילהו מכל הרוחות המזיקות הנושבות בימינו, ואנחנו מואסים בהבח הזה. אין במשכילינו לא מתשוקת הדעת של החכמים והחוקרים, ולא מרגש ההתרוממות של מורי העם ומדריכיו, רופאי הנפשות, המכירים כל צרכי הרוח ומכאוביו ומקדימים רפואה למכה. גדול עוננו מנשוא! חטא חטאנו נגד ההיסתוריא. בבר באה׳ העת לחננה ולקומם שרידי חרבותיה. עת לחונן את עפרה ולקבץאבניה, אבני קדש, המושלכות בראש כל חוצות. עת לעורר ישנים, לאסוף נדחים, להחיות את העצמות היבשות. עלינו לזכור בי "העצמות האלה כל בית ישראל המה", בל. קבוץ הדורות אשר היו לפנינו, אשר הנחילו לנו את צלמם וצביונם, את מדותיהם. את הנהגותיהם ודעותיהם-את כל עצמיותנו במות שהיא. עלינו החובה לפתור את השאלה הגדולה ז מה היינו? למען נוכל לדעת בשכל ברור וע״פ הנסיון מה אנחנו בהוד. ולאן אנחנו הולכים בעתיד. ואם תאמרו 5 איכה נעמיס על עצמנו את המלאכה הגדולה הזאת ואיפה נקח חמר ולבנים לבנין ההיסתוריא, מה נאסוף ״ מה נחפש, איה הם מטמוני המפחדים אשר עלינו לגלותם? חכו נא לי כמעט רגע ואורכם כפי קוצר הבנתי. אך טרם אקרא לפניכם בשם את המקורים אשר מהם נוכל לשאוב כל יסודי הולדותינו, אציע לפניכם בקצור סדר התקופות שעברו עלינו בפולין ורוסיא מימים קדומים עד הזמן הזה. טרם נצא ללכת בדרך לא סלולה עלינו להכין מפה קצרה עם רשומי המקומות הנודעים לנו בשמם, למען לא נתעה מגי אורח ונדע איך לאחוז דרבנו ישר אל המטרה הדרושה.