Pardes · 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 203

הבו&ויות ור,חיינ1 עליה, כי אז היתר, לפרצוף נעלה ונשגב מרהיב עין ולוקח נפשות בקסם תפארתו .ובהדר גאונו. ופרצוף זה לא היה בודד בימים ההם. הרבה ליליענטהאלים קטנים, בלומר לא בבל צביונו והדרו ואך בתמונת זעיר אנפין, הרבה גבורים נאזרים בגבורה ועודרים במערכה בעד הפצת דעות נאצלים כמהו נמצאו בעת ההיא ברחוב היהודים " אלא שלא הופיעה עליהם נהרה וישת חשך סתרם. הסופר החרוץ ה׳ מנשה מרגלית בדברו בספרו "שאלות חיי העברים" על דבר התקיפה הראשונה בתולדות התפתחות ההשכלה בין יהודי רוסיה יתאר את חיי הגבירים ההם בדברים הללו 5 "היהודים אשר על פי מקרה חרר לבא אליהם קו חפש והשכלה ויאירו לפניהם את הדרך לחיים חדשים, הוכרחו ללמוד את השפות החיות וכל הידיעות המתהלכות באירופא על עליות גגי הבתים ובמעמקי האדמה, במרתפים ובמחלות עפר, אשר שם מצאו את עצמם בטוחים מפחד רעה. האנשים האלה אשר נבדלו מקרב אחיהם לכתה בפני עצמה נשבעת לדגל מיוחד, היו נכונים לתת את נפשם על קדושת דעותיהם, ואיש גם מן היהודים גם מכל האדם אשר על פני האדמה אף לא ידעו אודותם כל שמץ דבר. הם נוסדו נועדו יחד כקושרים ובמתפרצים וכל הימים שתו עצות בנפשם איך למצוא איזה משען ומשענה לחזון רוחם ולהגות לבם גם אמצעים ותחבולות נכונות לפקוח עיני אחיהם בני עמם ולהראות להם באצבע על מעינות החיים החדשים,אשר הגיעו אליהם מבלי משים וישאבו מהם במסתרים כחות חדשים, וכל הדשה לקחה את בליותם ולבבם ויתנו לה ידיהם. היו ביניהם גם אלה אשר ידעו מהחיל הגדול אשר עשו יהורי ארצות המערב בהשכלה ותושיה ומתנועת העת וצעדיה קדימה, אבל נאלצו לכלוא רוחם בקרבם ולכסות מחשבות לכם במשאון לבל יראו החוצה. אנשי הכתה הזאת הוכרחו ללבוש פניס״משנה, להתחפש בעיני אחיהם בני עמם ההולכים בחשך באפר הכפלות, למען אשר תהי בידם היכלת לרכוש להם חברים חדשים, להרחיב ולהגדיל אה חוג אגודתם וללחום שכם אחר נגד הבערות. במקומות אחדים נוסדו חברות בשם "אוהבי ההשכלה החדשה", אשר היו להן חברים בערים רבות, וכולם עבדו עבודתם בשמירה מעולה ובזהירות יתרה, עד כי אחיהם בני אמונתם, אשר ביניהם יסדו כעין ממלכה בתוך ממלכה, לא ידעו מאומה מכל מעשיהם, ואלה מהחברים אשר נלכדו בידי הוריהם בהגותם בספר כתוב לא לפי רוח הנושנות, שמרו מחסום לפיהם ואת עקבות רעיהם לא גלו. נלכדים במו אלה הובאו מאת הוריהם בחזק יד במשרת ברית הנשואין ועל צוארם הושמו רחים של חיי משפחה, אשר לא בנקל פרקו את עולם מעליהם. אבל החברים הנפרדים האלה, אשר האגדה השתתפה בצרתם עד מאד, בסו על מצפוניה ובתי נפשם היו קבר למו באמונה ובישרת לבב אתם: הס ידעו נאמנה בי בהגלות דברי החברה אז