Pardes · 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 133

133 מסע?*אוץ ישראל היה מושב "הועד לתמיכת הפועלים ועוברי האדמה ". ובזאת יתפארו היהודים שבארצנו בכלל נגדה נא לכל אחיהם יושבי ארצות אחרות. כי במו שרבו לפנים שבע ערים בארץ יון על דבר מקום מולדת המשורר הומירום, ובל אחת התפארה כרבה נולד גאון עמה, כן יריבו עתה היהודים באירופא על דבר מקום מולדת "תנועת הישוב": היהודים שבארצנו והיהודים שבצרפת ואנגליה, ואף מה שקשה להאמין, היהודים. שבאשכנז, יריבו ויתוכחו ויתפארו, כי המה היו הראשונים לעורר את התנועה ההיא. וכל אחד ואחר ,. לפי דעתו, טעמו ונמוקו ודברי הימים עמו. היהודים שבארצנו. טעמם ונמוקם עמם, כי הם על כתפותיהם נשאו את סבל בית יעקב. הם היו הראשונים להחיות את השפה והארץ, חבלי לירה סבלו הם ובנים נולדו-להם הם. היהודים שבצרפת יתפארו, ובצדק, ב״השר הנדיב". דברי ימי עמנו יספרו, כי נדיב אחד היה בצרפת לפני ק״ן שנה, נדיב שלא קם לפניו כמוהו לנדיבות בישראל, ויתן אל לבו את עניני עמו וארצו, ויפזר בסף באפר לבנות את הארץ, לשכלל את הישוב, להחזיקו ולתת לו אחרית ותקוה טובה,- ועוד היום יש בארץ ישראל הרבה מושבות גס ערים וכפרים וחוצות הנקראות על שמח נחלת בנימין, משאת בנימין, השלט האדום, נבעת בנימין, שוק בנימין, רחוב בנימין ועור כאלה וכאלה. בני הרור הראשון הבינו להוקיר את ערך הנדיב הגדול הזה וינצחו את שמו באשר רק יבלו. וחבת .ציון חזרה על אכסניא שלה : בני השר הנדיב וכל זרעו אחריו לדורותם, נם הם בעקבות "אביהם הגדול" הלכו. ועוד עתה הרבה מהם בעלי אחוזות ושרים ופקידים בארץ. היהודים שבצרפת יתפארו בנדיבם זה, ויאמרו, כי לולא הוא שהיה לנו אז לא היתה אחרית לתנועת הישוב, ואשר לזאת ראשית התנועה ועיקרה היה בצרפת. ואחינו שבאנגליה יטילו ספק במעשי הצרפתים, באמרם כי בל מה שעשו עשו רק בצרפתים, בקלות ראש ולב בלא כל מטרה ויסוד , רק שטחית, זמנית ... וכי התנועה ההיא לא היתד, אז תנועה לאומית בקרב יהודי צרפת-נראה מזה, כי לבד "הנדיב הנפלא* ועושי רצונו לא נמצאו עוד •צרפתים חובבי-ציון. וכמה שהתאמצו היהודים שבגולה לעשות את פריז למרכז התנועה ההיא לא עלתה בידם. וראשית תנועת הישוב, תנועה שיש בה ממש ויסוד היסתורי, יש לחשוב, לפי דברי אחינו אלה, מן היום הגדול אשר "היהודים בלונרך פרסמו בריש גלי את הבשורה הגדולה והנעימה, כי "ארץ ישראל -לישראל". אמת הדבר, כי בעתה לא הביאה לנו הבשורה ההיא רב טובה: כי על ידה נסגרו השערים, ולעת ידועה נפסק הישוב... אבל זה כחד, וגבורתה. מזה, רק מזה נראה כי נחוצה היתה, יען כי ארץ ישראל אחד מאלה הדברים שנקנים רק על ידי יסורים... אחינו אלה אינם קלי הדעת במו הצרפתים. המה לא פזרו כסף בלא חשבון, וטרם שהוציאו• אף פרוטה אחת חשבו הרבה מחשבות, מחשבות שביעים ושבע שנים ועוד שבעה. חרשים ושבעה ימים ושבע שעות ושבעה רגעים.-״רגע ברגע׳/ פרדס (9: