Pardes · 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 66

ההתפתחות התמידית ההולכת לאט-לזאת איפוא יקרא "שלום". אבל גם בעולם הרוח יש אשר תקרה מלחמה׳ התאבקות גלויה בין שגי מחנות רוחניים, שתי ש י ט ו ת שלמות ׳ חדשה עם ישנה. ההכנות למלחמה כזו נעשות במחשך, בעמקי ההתפתחות התמידית, ורק אחר שהכל מוכן׳ היא מתלקחת לעינינו בקול רעש גדול ומביאה לעולם שנוים נכבדים בזמן קצר. תבונת השנוים האלה וגם מהלך המלחמה בכלל תלוים ביחוד בתכונת אותה השיטה החדשה אשר בשלה כל הסער: אם היא חיובית בלבד או שלילית בלבד או-מעורבת מחיוב ושלילה כאחד. שיטה חיובית חדשה באה לעולם ׳ כשההתפתחות התמידית הולידה בדרך מהלכה בלבות יחידי סגולה איזה ענין חיובי חרש ז אמונה באיזו אמת חרשה או הרגשה באיזה צורך חדש (ועל הרוב-שתיהן כאחת), שלא האמינה או לא הרגישה החברה עד אז. הענין הזה׳ לפי חוק ידוע בחיי הנפש, מוצא ומעורר במעמקי הלב ענינים אחרים ממינו, והם כלם מחזקים זה את זה ומתקשרים זה בזה, ער שמגיעים באחרונה לחתאחד לשיטה אחת שלמה, אשר במרכזה אותו החיוב ־החדש ומסביב לו חבילהשלענינים רוחניים שונים: אמונות, הרגשות, נטיות, צרכים ובו׳,התלוים בו ונאחרים על ידו. שיטה חדשה כזו, אע״פ שבעצם וראשונה היא חיובית בלבד, אי אפשר בכל זאת שלא תכלול בקרבה גם איזו שלילה מסותרת, שלא תגע באחר מצדדיה באיזו שיטה אחרת ישנה הקרובה לה בנושא, ואם לא לעצם המרכז הישן, היא מזיקה עב״פ לאחד הענינים אשר בהיקפו, ולמצער מפריעה את בעליה מלהתמכר להענינים הישנים באותה מרה שעשו זאת עד כה. לפיכך, כשמתחילים המחדשים להוציא את שיטתם אל הפועל, להשתדל בהשגת הדברים שהם צריכים להם על פי הדרכים שהם מאמינים בהם׳ מעוררים מעשיהם בהכרח התנגדות מצד הלהוטים ביותר אחר אותה השיטה הישנה שנגעו בה המחדשים לתומם. ההתנגדות הזאת גורמת לה להשיטה החדשה שתתפרסם ויתלקטו אליה מכל העם הללו שהלך רוחם מכשירם לכך ז וכשהולכים ורבים ׳ תגדל חמת מתנגדיהם עוד יותר, וכה תתגבר ההתנגדות ותהיה למלחמה כבדה. בעלי החרש ישתאו מתחלה על הדבה הרעה שמוציאים עליהם, כאלו באו להסיג גבול הישן, ובהם לבבם יצעקו מרה?¥!י לא עלתה כזאת על לבם, ואמת ידברו. כי אמנם לא לגרוע׳ כי אם להוסיף מ&צתם׳ ובהיות כל מחשבתם בהוספה זו, לא יראו ולא יבינו כלל את השלילה הכרוכה בעקבה, וגם אחר שיגלוה מתנגדיהם, הם משתדלים להעלימה, לא רק מעיני אחרים, כי אם גם מעיניהם בעצמם, על ידי אמצעים