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Židovská ročenka pre Slovensko · 1940-01-01 · 5700 (1940) · p. Seite 187

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Židovská ročenka pre Slovensko
Volume
5700 (1940)
Date
1940-01-01
Page
Seite 187 (sequence 227)
Language
German
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RABBI CH. L. EHRENREICH Rabbi Chaim Juda Ehrenreich wurde am 10. Dezember 1887 in Zwala gebaren, wirkte vier Jahre als Dajan in Nddudvar und einige Jahre als Rabbiner in Holleschau. Im Jahre 192^ wurde er zum Rabbiner in Deva berufen. Seit 1930 ist er Rabbiner in Humenne. Das „Jüdische Lexikon' hebt seine von Pilpulistik freie Art des Studiums hervor, bei welchem er nach .Wahrheit forscht und in den Spuren der alten Rischonim wandelt. Als 19jähriger veröffentlicht er bereits „Mizwat Tarjag". In Nädudvar wird er schon Mitarbeiter der amerikanischen hebräischen Encyclopedie „Ozar JissraeV. Seine weiteren Arbeiten sind: „Jissrael ben haamim" (1920), ,JPerus jud-gimel midot se-ha-torah nidreset bähen" (1922), nach dem Manuskript in Oxford. Im Jahre 192% gibt er eine korrekte Ausgabe des „Sefer ha-pardes le-Rasi" heraus mit seinem Kommentar, der beifällig beurteilt wird. Im Jahre 1925 beginnt seine hebräisch-wissenschaftliche Zeitschrift „Ozar hachajim" zu erscheinen, die die Aufmerksamkeit der jüdischwissenschaftlichen Welt, der alten wie der neuen, auf die Person des Verfassers gerichtet hat. Im Jahre 1921 kommt der erste Band vom „Abduraham ha-salem" heraus, im Jahre 1928 „Tesubat hageonim" aus der Genisa mit Anmerkungen. 1929 „Mirihagim" des A. Klausner, mit Randglossen, 1937 „Chachmah li-Slomoh", ein Sammelwerk wissenschaftlicher Arbeiten. Im selben Jahre „Migiwat ha-moreh", Nachrufe am 7. Adar von 5691—5696. Im Druck ein Responsenwerk „Mekor majim chajim." Seit dreißig Jahren arbeitet Rabbi Ehrenreich an einem Standard-Werk über den jerusalemitischen Talmud, in welchem alle Lehrsätze desselben nach den Namen der dortigen Tanaiten und Amoräer geordnet sein werden, mit Noten über die verschiedenen Lesarten und ihre Bedeutung. Darin werden alle im Namen des Talmud Jerusalmi mitgeteilten Aussprüche gesammelt, die darin nicht vorzufinden sind, es wird auch eine größere Arbeit über die Zweifelfrage enthalten sein, ob es einen Talmud Jerusalmi Kadasim gab oder nicht, eine Bibliographie aller Werke und Aufsätze über den Talmud Jerusalmi,' die gedruckt wurden, in Manuskript vorhanden, wie auch solcher die verloren gegangen sind. % 187

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