Židovská ročenka pre Slovensko · 1940-01-01 · 5700 (1940) · p. Seite 111

Der Talmilid vertritt einen richtigen moralischen Standpunkt, nämlich im Falle der unkorrekten Lieferung wird diese Handlung dem Verkäufer zugerechnet, sie wird von ihm moralisch abgeleitet, die Handlung ist das Ergebnis seiner Gesinnung, <3aher ist der Übergang der Gefahr der beanständeten Ware eine Vergeltung. Eine wichtige Bestimmung, die besonders den Bedingungen der Sozialität entspricht und ihre natürliche Einrichtung fördert, ist, daß man beim Verkauf weder einen Nichtjuden, noch einen Juden irreführen darf. (Baba Mezia Folio 60, Maim. XVIII—2.) In dieser Bestimmung widerspiegelt sich die ganze talmudische Denkungsart: sittlicher Endzweck ist das im Gleichgewicht erhaltene Handeln aller Personen. Der Talmud wird besonders in unserer Zeit als das Standardwerk der Bosheit, als die Brutstätte der Gottlosigkeit und Verworfenheit gehalten. Dieser verschmähte Talmud ist der Träger des Adels der Gesinnung, der Seele, Tiefe, Inbrunst und der unterschiedslosen Achtung des Menschentums. $ $ O Medzi inovercami sü Vudia spravodlivi, ktori budü maf podielu na vecnej blazenosti. (Tosefta Synhedrin XIIIj ' # Sme povinm porusit odpocinok sdbotny, dk ide o to, pomähat cloveku onemocnivsiemu. (Haje Adam kap. 68 §§ 1, 15, 16.) # Proti Boziemu zäkonu hresi, kto nespravodlive meria alebo väzi, hoci inovercovi. Takemu hriesnikovi nedostane sa odpustenia. (Sulh. Äruch—Hosen Mispat kap. 231 §§ 1, 2, 3, 19.) # Tri znaky md Vud izraelsky: je sücitny, zdrzunlivy a milosrdny. (Jevamot 79a.) ... Pokora je ctnost najväcsia. (Avoda Zara 20b.) 111