Einladungsschrift zu der am ... stattfindenden öffentlichen Prüfung der Bürger- und Real-Schule der Israel. Gemeinde · 1863-01-01 · 1863 · p. Seite 25

25 Die Geschichte des Mittelalters muß freilich schon ein Bild der gewaltigen Umgestaltung geben, die mit der Völkerwanderung und dem Untergang Roms, mit der Gründung der christlichen Kirchengewalt und der deutschen Kaisermacht, mit dem Ritterwesen und der ständischen Gliederung in der gesammten Lebensgestaltung der europäischen Menschheit vor sich gegangen ist. Aber es wird das immer nur durch Bilder aus dem öffentlichen und privaten Leben jener Zeit geschehen können, zwischen welchen sich der Faden der geschichtlichen Entwickelung durch Darstellung der Hauptereignisse sortspinnt. Der Schüler wird durch Schilderung von Ritterburgen und Rittersehden, von ritterlichen Kampfspielen und Turnieren eine Anschauung des Ritterthums, aber nicht ein Verständniß von der Entstehung und politischen Bedeutung des Feudalwesens gewinnen können. Er mag in gleicher Weise zu einer anschaulichen Vorstellung von dem Leben und Treiben der Mönche in den Klöstern, von den Einrichtungen eines Kirchenkoncils und von der Herrlichkeit des Papstes im Vatikan, aber nicht von dem Organismus der christlichen Kirchenverfassung gelangen. Er soll von Zünften und Gilden, von dem Leben angesehener Kauf- und Rathsherrn, von der Hansa und den Städtebündnissen, von bürgerlichen Arbeiten und bürgerlichen Festen jener Zeit ein Bild gewinnen; ihn aber das Städtewesen und seine politischen Einrichtungen kennen und würdigen zu lehren, ist nicht die Aufgabe unserer Schulen. Er mag endlich auch erfahren, wie es bei Kaiserwahlen und auf Reichstagen, wie es im Kriege und bei Kriegsrüstungen im deutschen Vaterlande herzugehen pflegte; nicht aber in das innere Getriebe der deutschen Reichsverfassung eingeführt werden. Erst mit dem Eintritt des Unterrichts in die neuere Geschichte beginnt für unsere Schule die politische d. h. die Geschichte der Staaten nach ihrer innern Entwickelung und ihren äußern Beziehungen. Die drei Hauptgegensätze dieser innern Entwickelung, in England zum Rechtsstaat, in Frankreich zum centralisirten Absolutismus, und in Deutschland zur Aufflösung der Einheit unter dem Absolutismus der Einzelstaaten; der Einfluß der Reformation auf den Gang der innern Entwikelung in diesen drei