Einladungsschrift zu der am ... stattfindenden öffentlichen Prüfung der Bürger- und Real-Schule der Israel. Gemeinde · 1862-01-01 · 1862 · p. Seite 44

— 44 — haben muß, und daher ein verfrühter Eintritt in die Schule nicht nur das kostbare Bildungswerk des Kindesalters vor seiner Vollendung unterbricht, sondern auch eine fortdauernde Unreife für die Forderungen des Knabenalters zur nothwendigen Folge hat. Ganz besonders erfreulich aber würde es mir sein, wenn ich hoffen dürfte, Zustimmung zu dem Gedanken zu finden, daß das menschliche Bildungswerk auch nicht für den niedrigsten Stand — also gewiß nicht für den so hochstehenden kaufmännischen Beruf—, mit der Vollendung des Knabenalters seinen Abschluß finden darf, sondern daß die Jahre des beginnenden und vorschreitenden Jünglingsalters diejenigen sind, in denen das Erziehungswerk des Kindes und des Knaben zu seiner geistigen und sittlichen Vollendung gelangt, und daß jede Bildung eine halbe, einseitige und unfruchtbare bleiben muß, die nicht in der einen oder der andern Weise bis in dieses Lebensalter fortgeführt wird. Und noch einmal sei's gesagt: Je mehr und je folgerichtiger die neuere Pädagogik, in vollem Verständniß der Zwecke und Mittel der mittleren Entwickelungsepoche, die in dieselbe fallende Schulbildung vornehmlich auf verstandesmäßige Entwickelung richtet, um so dringender muß die Nothwendigkeit erkannt werden, vor dem Eintritt in die Schule die Bildung der Sinnesanschauung und der Phantasie zur Reife gelangen zu lassen, und über diese Epoche und die ihr gesteckten Ziele hinaus auch auf die Bildung und Entwickelung der Vernunft und des Charakters, oder wie ich es richtiger nennen möchte, des sittlichen Denkens und Wollens zu wirken. Diese Richtung unserer Bildung auf das Allgemeine, oder, wenn das deutlicher ist, auf das Ideale, ist eine dringende Nothwendigkeit, wenn unsere Zeit nicht allzusehr eine Zeit des nüchternen Verstandes werden oder bleiben soll, wenn nicht nur der Nutzen und Vortheil, die praktische Zweckmäßigkeit der Mittel für den vorgezeichneten Zweck, sondern auch die Idee, die Größe und Bedeutung des Zweckes selbst die Handlungen der Menschen lenken und bestimmen soll. Wenn es wahr ist, daß unsere Jugend einem kalten und engherzigen Materialismus zu verfallen droht, so ist diese Verirrung nicht in