Einladungsschrift zu der am stattfindenden öffentlichen Prüfung der Volks- und Realschule der Israelitischen Gemeinde · 1860-01-01 · 1860 · p. Seite 38

Gönnern und Zwischenhändlern umsieht, um seinen Eltern ein Anliegen vorzutragen, ist von dem Wege zur Unwahrheit nicht mehr weit entfernt, weil es den ihm natürlichen Weg schon verlassen hat. Darum wird es gut sein, Kindern diese Wege nicht zu gestatten und ihnen Nichts zu gewähren, was sie nicht aus geradem Wege zu erlangen suchen. Es liegt in diesen Umwegen Etwas, was Mißtrauen bekundet und daher auch Mißtrauen erzeugt. Gerad und ehrlich sind mit Recht sinnverwandte Wörter. Gewissenhaftigkeit ist die strenge Wahrhaftigkeit des Menschen gegen sich selbst, und daher wird sie in der Regel auch mit der Wahrhaftigkeit gegen Andere verbunden sein. Der Gewissenhafte erfüllt seine Psticht, weil er sich gewöhnt hat, einen Verstoß gegen dieselbe nicht vor sich selbst zu verbergen und zu beschönigen. Er nennt jeden seiner Fehler beim rechten Namen, und wird ihn daher auch mit den rechten Mitteln bekämpfen. Wer sich aber gewöhnt hat, sich nicht vor sich selbst zu verbergen, wird sich auch schwer dazu entschließen, es Anderen gegenüber zu thun, abgesehen davon, daß er in seinem Thun selten Ursache dazu findet. Der Gewissenhafte ist bemüht, die Achtung vor sich selbst nicht zu verlieren, und wird sich daher auch die Achtung Anderer zu wahren streben. Er hält seine sittliche Würde zu hoch, um sie durch Unwahrheit zu beflecken und zu gefährden. Der Gewissenhafte handelt mit Bewußtsein und nach Grundsätzen. Er wird sich daher auch nicht zur leichtfertigen Verletzung der Wahrheit verleiten lassen und auch den Eindrücken der Furcht und des Schreckens nicht unterliegen, wenn sie ihn zur Lüge drängen. Also frühzeitige Gewöhnung zur Gewissenhaftigkeit ist Förderung der Wahrhaftigkeit. Zuverlässigkeit ist Gewissenhaftigkeit im Verhältniß zu Andern. Sie ist die Treue des Menschen gegen sich selbst, die Wahrhaftigkeit im Hinblick auf die Zukunft. Der Ge-