Einladungsschrift zu der am stattfindenden öffentlichen Prüfung der Volks- und Realschule der Israelitischen Gemeinde · 1860-01-01 · 1860 · p. Seite 17

17 Zerrbild umgestaltet, und daher den Ausdruck der eigenen Empfindung auch nicht mehr zu finden vermag, wenn sie dieselben in Wahrheit kundzugeben beabsichtigt. Der Lügenhafte verliert durch diesen fortgesetzten Widerspruch mit sich selbst, endlich das Bewußtsein seiner selbst und seines Empfindens in dem Maße, daß er sich nicht selten in einer eben so großen Selbsttäuschung befindet, wie er sie Andern zu bereiten gewohnt ist. Letzteres .wird insbesondere bei denjenigender Fall sein, bei welchen die Lügenhaftigkeit weniger aus der Verfolgung boshafter Zwecke, als aus haltungsloser Leichtfertigkeit entspringt, die immer nur den Eindrücken des Augenblicks folgt. Der Leichtfertige kann daher nicht zum Bewußtlein der Motive kommen, von denen er in seinen Handlungen geleitet wird, und wird daher auch allmählig jedes Urtheil über sich selbst und über die Vorgänge in seinem Innern verlieren. Lügenhaftigkeit ist, wie wir schon angedeutet haben, in der Regel mit sittlicher Entartung überhaupt verbunden, da die Lüge ja ihrem Ursprünge nach nur schlechten und verwerflichen Zwecken zu dienen bestimmt ist. Doch müssen wir gestehen, daß bei der Gestaltung und Ausbreitung, die dieses Laster oder diese Verirrung allmählig im Leben gewonnen hat, Lügenhaftigkeit auch bei sonst nicht unehrenhaften Menschen zur Gewohnheit werden kann, weil die allmählige Entwöhnung von der Scheu vor derselben zuweilen nur in gewifien Richtungen eintritt, während sich diese nach andern Richtungen ungeschwächt erhalten hat. So hat die Gewöhnung an die Unwahrhastigkeit im sogenannten gesellschaftlichen Verkehr eine fast allgemeine Abstumpfung des Gefühls für die Verwerflichkeit derselben herbeigeführt; und so kann ein Geschäftsmann innerhalb seiner Berufsthätigkeit sich der strengen Wahrhaftigkeit ganz entwöhnt haben, und im Verkehr mit seinen Freunden durchaus wahrhaft sein. Ja die Erscheinung 2