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Einladungsschrift zu der am ... stattfindenden öffentlichen Prüfung der Bürger- und Real-Schule der Israel. Gemeinde · 1858-01-01 · 1858 · p. Seite 10

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Journal
Einladungsschrift zu der am ... stattfindenden öffentlichen Prüfung der Bürger- und Real-Schule der Israel. Gemeinde
Volume
1858
Date
1858-01-01
Page
Seite 10 (sequence 14)
Language
German
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IRI
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10 noch einen Unterschied möchte ich auf diesem Gebiet zugestehen: nämlich je größer überhaupt die Bildungszeit eines Kindes wird sein können, um so weiter möge man die Zeit dieser allgemein menschlichen Erziehung ausdehnen, da gerade für diejenigen eine Befestigung auf diesem Boden nöthig ist, die später in die Sphäre der höheren Gesellschafts-Stufen d. h. in die Region der mannigfachsten Gegensätze eintreten. 2> Religiöse Erziehung, die nicht auf diesen Boden der allgemein-menschlichen Bildung gepflanzt ist und nicht fort und fort mit der Pflege und Entwickelung derselben Hand in Hand geht, wird entweder zur kraftlosen Verweichlichung und zur pietistischen Schwärmerei, oder zum Dünkel der Rechtgläubigkeit und zum Fanatismus der Verketzerung führen. — Aber die Erziehung des Menschen wird auch niemals zu ihrer sittlichen Vollendung gelangen, wenn nicht das religiöse Bedürfniß erwacht oder erweckt und gepflegt wird; und die Erziehung, die in der Bildung und Pflege des Menschlichen nicht zur Religion kommt, hat eben das Höchste am Menschen nicht zur Entfaltung gebracht, nemlich das Bewußtsein von den Beziehungen und Bestimmungen, die ihn über die Grenzen des Menschlichen hinaus zur ahnungsvollen Gemeinschaft mit dem Unendlichen erheben. Wo diese Seite der höchsten menschlichen Bildung nicht gepflegt und entwickelt ist, wird statt der verweichelnden Schwärmerei der dürre und verknöchernde Materialismus das Denken und Thun des Menschen beherrschen, statt des Dünkels der Rechtgläubigkeit der gleich abstoßende Dünkel des Selbstgenügens hervortreten, und für den Fanatismus der Verketzerung wird sich spottende Mißachtung gegen Begeisterung und Hingebung der Andersdenkenden kehren. Die Religion soll den Menschen aus sich selbst heraus und über sich selbst emporheben, und ihn lehren, daß er eben so wenig den Zweck, wie die Quelle seines Daseins in sich selber zu suchen habe; sie soll ihn lehren in Allem was an ihn herantritt, im Gebiet des Menschenlebens, wie in der Natur, in der Geschichte wie in seinen eigenen Schicksalen, ein Höheres zu suchen, als sich in der unmittelbaren Er-

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