Jahrbuch für Israeliten · 1857-01-01 · 16 auf das Jahr 5618 (1858) · p. Seite 86

fühls. Es ist schwer und fast unmöglich, gerecht gegen den zu sein dessen Ungerechtigkeit uns zu Boden wirft, und wenn der Blitz unser Haus in Brand steckt, so denken wir wenig daran, ob er nicht doch das Gute habe, die Erde von bösen Dünsten zu reinigen. Als daher Englands Beharrlichkeit, Spaniens Glut, Rußlands Eis und Deutschlands Entrüstung den größten, aber undankbarsten Sohn der Revolution endlich gestürzt hatten, da brachen Empfindungen der entgegengesetztesten Art zugleich hervor. Man wollte die Freiheit, welche die fremden Eroberer so lange niedcrgehalten, und war ungehalten gegen die, welche sie zum Theil gebracht hatten. S» wollte man denn eine Freiheit, welche der, die Frankreich von 1789 an erstrebt hatte, so unähnlich als möglich wäre. So natürlich aber diese Richtung des Nationalgefühls nach so bitteren Erfahrungen war, so hatte sie darum nicht minder nachtheiligc Folgen. Gilden und Zünfte im Staate und in der Wissenschaft; historische, statt ewiger Rechte; mittelalterliche Freiheiten statt der wahre» Freiheit; Feudalständc statt freier Volksvertreter; Glaubensfreiheit für jede Orthodoxie, aber Verfolgung jeder freien kirchlichen Ansicht von der einen, der Juden von der anderen Seite; Preßfreiheit, aber mit öffentlichen Auto da Fc's mißliebiger Schriften; Freiheit der Meinungen, aber mit dem Vorbehalte, die Vertreter verpönter Ansichten durch eine Art heiliger Vchme zu richten, — das waren die traurigen Ideale zu welchen edle Jünglinge und selbst achtbare Männer sich verirren konnten. Die Diplomaten, welche im ersten Augenblick alle mögliche Volksfrciheiten versprochen hatten, und zum Theil selbst cinsahen, daß die meisten derselben einem vernünftigen monarchischen Princip förderlich wären, fanden an diesen Männern eben so sonderbare Gegner als Verbündete. Gewiß war Hardenberg freier von Vorurtheilcn, als Görres. Ganz anders weise und aufgeklärt als Fries, der Philosoph und Volksredner auf der Wartburg *) war Humboldt der Mann Welchen Ansichten dieser PolkSredncr auf der Wartburg und Anhänger der Kantischen Philosophie über dir Stellung der Juden in Deutschland daS Wort redete, davon gibt seine, als Drochnre abgedrnckte.